浙江师范大学汉硕考研之《354汉语基础》古汉内容梳理

考研经验 · 发表于 2023-11-9 14:38:24

354汉语基础——古汉内容梳理

本专业：主要掌握一些通论部分的知识，把文选都过一遍（繁转简，下面小字注释）看看之前记的笔记，无标点版文选

跨专业：主要掌握一些通论部分的知识，有空的话看从头到尾看文选，时间不够的话仔细研读三至五篇文选＋常用词无标点版文选

01.

通论部分重点

一、古今词义的异同

古今词义差别状态：

1.词义多少（义项的数量）

池：护城河（现已消失）；水池；舞池

履：践踏；鞋（现已消失）

2.词义的侧重点

售卖：售侧重于行为结果、卖侧重于过程、现不做区分

感激：感侧重于内，激侧重于外

3.词义的感情色彩

爪牙：古是中性词，现是贬义词

4.古今名物制度不同

七尺：现一寸为古代的八尺

二、古今字、异体字和繁简字（P169）

1、古今字（分化字）后来写作：

从台上弹人，而观其辟丸也（左传宣公二年）

辟后来写作避，逃避、躲避

子为正卿，亡不越竟（左传晋灵公不君）

竟后来写作境，国境、边境

2、异体字  又写作/本写作：

厚敛以彫墙

本写作：雕，画

3、通假字通：

无使滋蔓通“毋”不要

大都不过参国之一通“三”

4、繁简字

三、词类活用（P341）

1、名词用如动词

从左右，皆肘之

秦师遂东

2、动词、形容词、名词的使动用法

焉用亡郑以陪邻

故远人不服，则修文德以来之

3、形容词、名词的意动用法

甘其食，美其服，安其居，乐其业

是故明君贵五谷而贱金玉

4、名词用作状语

天下云集而响应，赢粮而景从

君为我呼入，我得兄事之

5、动词用作状语

坐而假寐

子路拱而立

02.

真题分析（加标点+释义）

16年：

1.加标点：若不获命而嗣宗职次及于事而帅偏师以修封疆虽遇执事其弗敢为

2.解释下面划线的字词

（1）都城过百雉，国之害也

（2）学而优则仕

（3）学而时习之

（4）为人谋而不忠乎

（5）生孩三月，慈父见背

3.给下面划线的字注音

（1）初，宜子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿问其病。日：“不食三日矣。”食之，舍其半。

（2）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。思

（3）未尝君之奠，请以遗之。  遗

（4）天下云集响应，赢粮而景从  景

（5）先王之制：大都，不过参国之一；中五之；小九之一。参

4.用简体字填空

（1）桃之夭夭，(       )。之子于归，宜其室家。

（2）朝饮木兰之坠露兮，夕餐（       ）。

（3）或曰：“以德报怨，何如？”子日：“何以报德？（    ）以德报德。

（4）中通外直，不蔓不枝，香远益清。亭亭净植，（    ）

（5）试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。（    ）。

20年：

1.加标点：虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎

2.根据原文填空

（1）“兑命”中的“兑”意思是（），读作（  ）

（2）“旨”的意思是（  ）

（3）“学学半”的意思是（    ），其中第一个“学”读作（）

21年：

1.加拼音（5分）

（1）癀宫

（2）弦弦掩抑声声思

（3）燕山雪花大如席

（4）雨雪霏霏

2.解释下列字的意思或作用（5’）

（1）有朋自远方来，不亦乐乎？

（2）愿无伐善，无施劳

（3）屈原……，被馋信逐放

3.加标点（10’）

盖文字者经艺之本王政之始前人所以垂后后人所以识古故曰本立而道生知天下之至啧不可乱也

03.

复习重点

标点符号+释义（词类活用、通假字）+常用词

文选示例

《郑伯克段于鄢》

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”

《博学》（中庸）

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

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