大连理工大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》姓氏与...

考研经验 · 发表于 2023-7-12 11:52:45

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445汉语国际教育基础——姓氏与名、字、号

01.姓氏的产生与发展

1、姓氏

姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中，社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形成一种姓氏制度。西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。

2、中国姓氏制度的特点

中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大多数中国人所采用的姓氏制度。

（1）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一。

（2）在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序和大地主利益的有力工具。

（3）以汉族原有的姓氏为主体，但也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。

3、姓与氏的区别

（1）中国的姓氏一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。

（2）“氏”的产生比“姓”要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。

（3）姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。

（4）进入夏、商、周三代，姓氏的功能除了保留那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而得来的。

（5）姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。

02.姓氏的主要来源

姓氏的来源相当复杂，主要有：

1．最早产生的姓，即原有意义上的姓，后人以姓为氏。它们多带女字旁，如姜、姬、姚、姒、赢等。

2．以国邑为氏。

3．以官职为姓。如司马、司空、司徒、司寇、史、理、钱、宗、帅等。

4．以祖父或父亲的名或字为氏。这是宗法制的明显特点。如牛、关、柯、丰等。

5．以排行次第为氏。这也是宗法制的一种体现。周代以孟（伯）、仲、叔、季作为子孙排行的次序，其后裔则可称孟氏、伯氏、仲氏、叔氏、季氏。

6．以爵号、谥号为氏。爵号以王、侯二氏最为突出。谥号如文、武、穆、宣、闵、简等。

7．以居住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居住的地方为氏。

8．以职业或技能为氏，如屠、陶、甄、卜、巫等。

9．以事为氏。这类姓氏不多，但却很有意思。

10．避讳改氏和皇帝赐姓。

11．由少数民族的称呼转化而来，成为汉姓的一个组成部分。如宇文、鲜于、尉迟、慕容、长孙、贺兰等。

03.古代的望族和大姓

在封建社会，姓氏不但标志一个人的血统，而且标志一个人的门第和地位。

1、汉魏时期

汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。帝王、功臣、贵戚之姓取得尊贵地位，享有社会的某些特权，可以左右当时的政治局面，逐渐形成一些豪门大族。

（1）东汉时，除刘姓为第一大姓外，还有所谓“四姓小侯”，即外戚樊、郭、阴、马四姓。

（2）到东晋时，原来中原地区的一些豪门家族，随晋元帝司马睿到了江南，成为当地的“侨姓”，主要有王、谢、袁、萧等；而当地还有朱、张、顾、陆等高门，称为“吴姓”。两个贵族集团共同成为南朝二百多年的统治支柱。

（3）北朝政权也以名门大姓为依托，在山东有“郡姓”，王、崔、卢、郑为大；关中也称“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜为首；北则有“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦为首。

2、隋唐时期

隋唐时代，科举盛行，寒门庶族大量进入统治阶层，但门第观念依然流行。

（1）唐太宗李世民下令编修的《大唐氏族志》，把李姓列为第一，但郑、崔、卢、王仍有很高地位。

（2）李姓以陇西为贵，崔姓以博陵为贵，卢姓以范阳为贵，郑姓以荣阳为贵，王姓则以太原为贵。五姓之外，还有河东裴、薛二姓，与五姓并称七家。

（3）由于推崇高门大姓，便产生了“郡望意识”。“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。

04.姓氏混杂与谱牒

1、姓氏混杂

姓氏的产生和变化是社会发展的结果，姓氏的混杂则是社会变动的反映。

2、姓氏混杂的原因

一姓家族较早时基本上集中于一地，随着历史变动，人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。造成这种情况的原因是：帝王分封子弟功臣、战乱、官宦、移民。

3、谱牒

由于宗法制度的统治和影响，一姓一族常用家谱或宗谱记载他们的变迁始末及家族承袭关系。因此，家谱或宗谱就成为我们研究历史变迁和历史人物的重要资料。

05.全国姓氏数量

1．宋代初年，钱塘的一位读书人编过一本《百家姓》，以“赵钱孙李”开头，内收当时常见的单姓408个，复姓76个。但它所收姓氏甚少，不足以反映全国姓氏的状况。

2．明代陈士元编《姓瞒》一书，共录单复姓3625个。

3．近代臧励和所编《中国人名大辞典》，已收入4129个。

4．1984年人民邮电出版社出版的《中国姓氏汇编》收录达5730个。

5．最新出版的《中国姓氏大辞典》，共收录23183个姓氏。

6．目前中国人仍在使用的姓氏超过7000种，汉族和少数民族姓氏大约各占一半，多字姓和一些比较奇怪的姓，多数为少数民族使用。

06.中国人的名、字与号

1、中国历代命名的规律

自古以来，中国人很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。

（1）商代社会迷信盛行，社会生活十分单纯，人们都以生日命名，最突出的就是30个商王几乎全以天干为名，其他人则以地支为名。

（2）周朝建立，礼制规范，如何命名也有了许多规定。如以出生时的情况命名为“信”，以道德品行命名为“义”，以某一物的形象命名为“象”，借用某一物体的名称为“假”，取婴儿与其父相同之处命名为“类”。此外还规定不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛等六种事物命名。

（3）汉代国力强盛，祈求长生不老，人们取名也多用“安国”、“延年”、“延寿”、“千秋”、“去病”等。

（4）东汉、三国，单名盛行。

（5）到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫们清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字；其时又因佛教盛行，命名又多取佛语。

（6）近世即以新中国成立后而言，人们取名多用“建国”、“爱国”，“文化大革命”期间，又多用“卫东”、“习东”、“向东”、“向红”、“卫红”、“立新”等。

古代的中国人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。由于古人注重礼仪，因此称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少；而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。

2、名与字的关系

（1）名与字意义相同。

（2）名与字的意义相关。

（3）名与字意义相反。

（4）名与字的意义取自五行相生。

（5）以伯、仲、叔、季排行为字。

（6）此外，还有取于古语和成语等情况。

3、“号”

古人在名字之外还有“号”，这又是中国文化中的一个独特现象。“号”的起源虽然很早，但其流行乃是唐宋以后，明清时为盛，这与唐宋以来的文学发达有关，也与儒道文化对文人的性格影响直接相关。一方面是社会对文人学士有一种推崇和敬佩的心理，另一方面是骚人墨客企图用一种委婉曲折的手法表达自己超然物外的理想和情趣。

考研真题与典型题详解

一、填空题

母系氏族社会的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就成为该氏族成员的________。[中山大学2010年研]

相关试题：在母系氏族公社时期，每个氏族都有相互区别的族号，这个族号就是“________”。[厦门大学2011年研]

【答案】姓

【解析】中国的姓氏产生一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。据《说文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生。”“感天而生”，其实就是知母不知父的意思。

二、判断题

“八大山人”是清代八位著名的画家。[北京大学2010年研]

【答案】错误

【解析】“八大山人”是朱耷的号，古人在名字之外还有“号”，这是中国文化中的一个独特现象。如唐代大诗人杜甫号“少陵野老”，明末朱耷号“八大山人”，唐代大诗人李白因生长于青莲乡而号“青莲居士”。

三、选择题

1．古时姓与氏是分开的，以区别血统和子孙，二者混合为一大约是在（）时期。[南开大学2010年研]

A．先秦B．秦汉C．魏晋D．隋唐

【答案】B

【解析】姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。到司马迁撰写《史记》的时候，二者已经没有什么区别，表明在进入封建的大一统社会以后，姓氏原有的区别已经毫无意义了。

2．以下姓氏中，其来源与官职有关的是（）。[厦门大学2010年研]

A．姜B．韩C．史D．孟

【答案】C

【解析】以官职为姓。如司马、司空、司徒、司寇、史、理、钱、宗、帅等。

3．“青莲居士”是谁的号？（）[中山大学2010年研]

A．李白B．杜甫C．白居易D．欧阳修

【答案】A

【解析】古人在名字之外还有“号”，这又是中国文化中的一个独特现象。李白因生长于青莲乡而号“青莲居士”。

4．东周的都城在今天的（）。[首都师范大学2011年研]

A．西安B．北京C．洛阳D．许昌

【答案】C

【解析】公元前770年，周幽王在申国和犬戎联军的攻打下，兵败被杀，西周灭亡，其子周平王继位，将都城东迁洛邑（今河南省洛阳市），史称“东周”。

5．建于唐贞观年间的裴氏宗祠是现存最早的宗祠，位于今（）境内。[南开大学2010年研]

A．江苏B．江西C．广东D．山西

【答案】D

【解析】裴氏祠堂又称晋公（晋公裴度，字中立，为唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝重臣，出将入相，爵封晋公。）祠，建于唐贞观三年，有前殿、后殿、状元坊、碑廊等，规模宏大。位于今山西省闻喜县。

四、简答题

汉语中与“名”、“姓”有关的成语甚多，请任举三例，并简单分析一下古代的“姓”、“名”、“字”与今天我们常说的“名字”之间的关系。[南开大学2012年研]

答：（1）与“名”、“姓”相关的成语

二姓之好、改名易姓、显姓扬名。

（2）“姓”、“名”、“字”与“名字”之间的关系

①姓

a．姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。中国姓氏的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会，那时

的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。《说文解字》中说：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。”

b．而现在人们常说和常用的不再是母系氏族时期的从女的“姓”，而是父亲的姓氏。

②字

字是古代男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

“字”的这一意义在现在已经不再使用，而“字”往往和“名”一起使用，表示“姓名”的意义。

③名

古代，人们在姓氏之外，还会取“名”、“字”和“号”。“名”的概念大概在氏族社会就已经出现了，《说文解字》中说：“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”《礼记·檀弓上》记载：“幼名，冠字”。注疏说：“名以名质，生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云初名也。冠字者，人年二十有为父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”。字由名演化而来，所以统称为“名字”。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。

总之，现在人们常用的“名字”只是古代的“名，它和古代的“姓”、“名”、“字”相比，意义已经发生了很大变化。

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