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[干货分享] 浙江师范大学汉硕考研之《354汉语基础》古汉内容梳理

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考研经验 发表于 2023-11-9 14:38:24 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
354汉语基础——古汉内容梳理

本专业:主要掌握一些通论部分的知识,把文选都过一遍(繁转简,下面小字注释)看看之前记的笔记,无标点版文选

跨专业:主要掌握一些通论部分的知识,有空的话看从头到尾看文选,时间不够的话仔细研读三至五篇文选+常用词 无标点版文选

01.

通论部分重点

一、古今词义的异同

古今词义差别状态:

1.词义多少(义项的数量)

池:护城河(现已消失);水池;舞池

履:践踏;鞋(现已消失)

2.词义的侧重点

售卖:售侧重于行为结果、卖侧重于过程、现不做区分

感激:感侧重于内,激侧重于外

3.词义的感情色彩

爪牙:古是中性词,现是贬义词

4.古今名物制度不同

七尺:现一寸为古代的八尺

二、古今字、异体字和繁简字(P169)

1、古今字(分化字)后来写作:  

从台上弹人,而观其辟丸也(左传 宣公二年)

辟 后来写作避,逃避、躲避

子为正卿,亡不越竟(左传 晋灵公不君)

竟 后来写作境,国境、边境

2、异体字  又写作/本写作:

厚敛以彫墙

本写作:雕,画

3、通假字 通:

无使滋蔓 通“毋”不要

大都不过参国之一通“三”

4、繁简字

三、词类活用(P341)

1、名词用如动词

从左右,皆肘之

秦师遂东

2、动词、形容词、名词的使动用法

焉用亡郑以陪邻

故远人不服,则修文德以来之

3、形容词、名词的意动用法

甘其食,美其服,安其居,乐其业

是故明君贵五谷而贱金玉

4、名词用作状语

天下云集而响应,赢粮而景从

君为我呼入,我得兄事之

5、动词用作状语

坐而假寐

子路拱而立

02.

真题分析(加标点+释义)

16年:

1.加标点:若 不 获 命 而 嗣 宗 职 次 及 于 事 而 帅 偏 师 以 修 封 疆 虽 遇 执 事 其 弗 敢 为

2.解释下面划线的字词

(1)都城过百雉,国之害也

(2)学而优则仕

(3)学而时习之

(4)为人谋而不忠乎

(5)生孩三月,慈父见背

3.给下面划线的字注音

(1)初,宜子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿问其病。日:“不食三日矣。”食之,舍其半。

(2)弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。思

(3)未尝君之奠,请以遗之。  遗

(4)天下云集响应,赢粮而景从  景

(5) 先王之制:大都,不过参国之一;中五之;小九之一。参

4.用简体字填空

(1)桃之夭夭,(         )。之子于归,宜其室家。

(2)朝饮木兰之坠露兮,夕餐(         )。

(3)或曰:“以德报怨,何如?”子日:“何以报德?(      )以德报德。

(4)中通外直,不蔓不枝,香远益清。亭亭净植,(       )

(5)试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮。(       )。

20年:

1.加标点:虽 有 嘉 肴 弗 食 不 知 其 旨 也 虽 有 至 道 弗 学不 知 其 善 也 是 故 学 然 后 知 不 足 教 然 后 知 困 知 不 足 然 后 能 自 反 也 知 困 然 后 能 自 强 也 故 曰 教 学 相 长 也 兑 命 曰 学 学 半 其 此 之 谓 乎

2.根据原文填空

(1)“兑命”中的“兑”意思是(   ),读作(  )

(2)“旨”的意思是(  )

(3)“学学半”的意思是(     ),其中第一个“学”读作(   )

21年:

1.加拼音(5分)

(1)癀宫

(2)弦弦掩抑声声思

(3)燕山雪花大如席

(4)雨雪霏霏

2.解释下列字的意思或作用(5’)

(1)有朋自远方来,不亦乐乎?

(2)愿无伐善,无施劳

(3)屈原……,被馋信逐放

3.加标点(10’)

盖 文 字 者 经 艺 之 本 王 政 之 始 前 人 所 以 垂 后 后 人 所 以 识 古 故 曰 本 立 而 道 生 知 天 下 之 至 啧 不 可 乱 也

03.

复习重点

标点符号+释义(词类活用、通假字)+常用词

文选示例

《郑伯克段于鄢》

初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之“京城大叔”。

祭仲曰:“都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”

大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍,而誓之日:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之,对曰:“小人有母,皆尝君之羹。请以遗之。”公曰:“尔有母遗,繄我独无!”颖考叔曰:“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔。对曰:“君何患焉?若阙地及泉,遂而相见,其谁曰不然?”公从之。公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也泄泄!”遂为母子如初。

君子曰:“颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?”

《博学》(中庸)

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,已百之;人十能之,已千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。


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