大连外国语大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》科举...

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445汉语国际教育基础——科举制度

01.前言

1．科举制度是中国历史上延续时间最长的制度之一。它与古代的教育制度和官吏制度构成封建社会三位一体的人才制度。

2.科举制的特点

一、它是教育进行和结束阶段选拔人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终都与教育密不可分。

二、它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。

三、它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当皇帝的工具和奴仆。被选拔人员的行为目标大多是高官厚禄和封妻荫子，行为准则是按皇帝的意志办事。

四、它所造成的社会结构是官贵民贱、官重民轻，从而形成一个官吏社会。凡经科举选拔出来的人员，一下子就成为人民的老爷，可以骑在人民头上作威作福，而老百姓却只能受苦受难，所以一旦有一两个肯为人民主持公道者，自然就成了人民的救星，这就是千余年不衰的“清官政治”。

科举是一种历史现象，它能在历史上产生、发展、直至消亡，有它深刻的历史原因。尽管它本身存在很多弊端，并且在发展中产生了许多腐败现象，但不能不承认，它也为封建国家发现和选拔了不少人才，其中有相当多的人为社会进步和民族发展作出了杰出的贡献，有些人甚至是我们国家和民族的栋梁，至今仍有巨大影响。从不拘资历，以才取人这一点上，科举也有其可取之处。

02.科举制以前的选士制度

1．中国古代的治国之道，一是尊贤，二是选士。“贤”是指有道德有才能的人；“士”是指有见识有才干的人。

2. 远在周代，已有选士做官的情况存在。

3. 在春秋战国以前，由于奴隶主贵族把持政权，因此官吏的选拔，主要实行“世卿世禄制”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免，选士做官只是一种辅助手段而已。到春秋时的齐桓公世代，已形成士、农、工、商四个阶层。此时的选士制度是客卿制，即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切需要解决的问题，他们就可以登上政治舞台一展才干。

4．汉代扩大了选拔的范围，其基本方法有两种，即察举和征辟。但这些制度，首先是被选的范围有限，都为官僚和富豪子弟；其次是以财产为入选标准，因此所选的人才未必都是贤才，以财富钻营者大有人在。

察举：就是由公卿、列侯和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干出众的人才举荐给朝廷，由朝廷授予他们官职。察举的对象主要是官府的属吏和地方学校的学生。察举的科目有“贤良方正”（能直言极谏者）、“秀才”（才能优秀者）、“孝廉”（孝敬廉洁者）、明经（通晓经义者）。对被举荐的人员，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题，称为“策问”；然后把这些问题按难易程度分为甲、乙等科，由被举荐者抽选答对，称为“射策”或“对策”。朝廷根据他们的成绩分配官职，如汉代的董仲舒是汉武帝察举的贤良方正之一，以古今治道对策被录用。察举除被荐之外，也可以自荐，如东方朔。

征辟：就是由皇帝和官府直接聘请有名望的人来做官。“征”，是由皇帝聘请；“辟”，是由官府聘请。

此外，汉代还实行所谓“任子”制度，即担任“二千石”（汉代官员级别）以上的官员，任期满三年以后，可以保举自己的子弟一个任“郎官”，苏武就是由父亲保举做官的。

5.曹操唯才是举，并颁布求贤令。魏文帝曹丕当政，采用礼部尚书陈群的建议，制定了九品官人法，即九品中正制，将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，由朝廷任命的“中正官”通过品评，然后按等录用。那些由朝廷任命的中正官对被选者并不真正了解，因此很难做到公正。到了曹魏后期，豪门显贵把持了中正的任命权，选取标准以门第为重，于是出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象，选士制度沦为门阀制度的组织保证。至南北朝时，豪门士族的子弟只凭自己的显贵门第，就可以“平流进取，坐至公卿”。

隋朝建立以后，隋文帝下令废除九品中正制，规定各州被举荐的人必须经过考试，才能被录用，从而拉开了科举制的序幕。

03.科举制的产生与发展

1.起源

隋开皇七年，即公元587年，隋文帝杨坚废除九品中正制，规定采用考试的方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，用以选拔人才。大业三年，即公元607年，隋炀帝又在诸多科目重设“进士科”，以考试策问取人。这就是科举制的真正开始。

2.科举制产生的意义

科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。

3.科举制的发展

（一）唐代

分类：唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。

“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。

常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经。

“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。

考试结果：

①　考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。

②　及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。

（二）宋代

宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：

一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。

二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。

三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。

由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。

（三）元代

元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。

（四）明清

科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。

1.明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。

2.明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。

3.明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。

4.会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。

殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。

如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。

5.殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。

朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。

明清科考
	童子试	乡试（秋闱、棘闱）	会试（礼闱、春闱）	殿试	朝考
	县试	府试	院试
考生	童生			秀才	举人	贡士	一甲不参加
录取后	秀才、生员、诸生、庠生	举人	贡士	进士	状元授翰林院编撰；榜眼、探花授“翰林院编修”。其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授翰林院庶吉士、各部主事、知县等。
发榜		桂榜	杏榜	金榜
第一名	县案首（及格为“出案”）	府案首	院案首（合格为“进学”/俗称“蓝衫”）	解元	会元	一甲：状元、榜眼、探花二甲第一：传胪
主考官	知县	知府	学政	朝廷任命，高于学政，需回避原籍省份	皇帝亲自任命，一、二品大员，进士出身	皇帝、钦命大臣、或亲王（清代）
考试时间	二月	四月		三年一次，秋八月	三年一次，春三月，乡试次年
报名手续	童子结、廪保，院试另加派保

04.科举的利弊与功过

科举的弊端：一、使一般读书人养成一种侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫。二、全国举子甚多，而录取名额有限，考中实在不易，于是举子们不得不找靠山，行贿赂，通关节，走后门，费尽心机，不择手段。到了明清以八股文取士，八股文形式死板，束缚思想，不能发挥一个人的真正才智。人们为了应试不得不学作八股，人的灵气和才思全被湮没了。

科举制的意义：

①　由于它打破了门阀制度的限制，给更多中小地主阶级的知识分子提供了参与治国和施展才能的机会，使国家和民族在缓慢的历史进程中使用了较为广泛的人才；

②　通过科举考试走上国家管理高层的正直有才之士，也确实为国家和民族的发展贡献了自己的聪明才智。唐代以后至“五四运动”以前的历史名人，多为进士出身，有的还是头名状元。而历史上臭名昭著的奸佞之徒，多数不是通过科举考试上台的，如唐代口蜜腹剑的宰相李林甫、杨国忠，北宋的高俅，南宋的贾似道，明代的魏忠贤，清代的和珅等。奸臣之中，只有蔡京、秦桧、严嵩等少数人是进士出身。

唐代以来的大学问家、书画家、科学家、政治家和民族英雄，大多是通过进士及第才得以施展报复的，如王维、裴度、韩愈、白居易、苏轼父子、包拯、王安石、司马光、沈括、文天祥、陆游、李纲、刘基、于谦、史可法、张居正、全祖望、纪晓岚、章学诚、钱大昕、王念孙、林则徐、龚自珍、魏源、俞樾等等。王十朋、文天祥、杨慎等还是头名状元。一般来说，由科举入官的人，不少人因为出身贫寒，又专心致志读书，所以居官后尚能比较清正。人们熟知的寇准、包拯、范仲淹等都是如此。

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