大连外国语大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》古典...

445汉语国际教育基础——古典文学

一、中国古代文学创作的民族个性

二、中国文学自始至终体现了关注现实和人生的伟大精神

中国的上古神话中所描写的人物，都是活跃于先民生活中的英雄，而不是像西方神话那些远离人群的天上神灵。

三、中国文学自古强调教化功能，主张“文以载道”

这是由于中国文学深受儒家思想的影响，在其发展中一直离不开“修身、齐家、治国、平天下”的轨道，因而诗词文赋都成为政治教化的手段，作家们都通过著书立说来表达自己的社会政治思想。

四、中国文学具有强烈的抒情色彩。

中国文学无论是散文还是诗词戏曲，都是抒发情怀、表现意趣的。

01.诗词作品、诗人

（一）诗经

1．最早的诗歌应当是民歌。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，收集了我国公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品，代表了从西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌创作。

2．其作品本来都是合乐的歌词，因此按乐调分为风、雅、颂三部分。

风指地方乐调，即各地的民乐；雅指周王朝直接统治地区的乐调；颂则是用于宗庙祭祀的音乐。

3．其艺术表现手法一般分为比、兴、赋三种。

比是指以客观事务来比喻诗人的思想感情；兴是用声音、意义等类比关系引发诗歌内容；赋则是直接铺陈和描写客观事物。

4．其形式采用四言诗，重章迭句，一唱三叹，对后世的诗歌创作产生了深刻的影响，为中国诗歌的发展奠定了稳固的基础，属于现实主义手法。

（二）楚辞

1．楚辞又称骚体，浪漫主义手法。

2. 著名诗人有屈原，写出《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等；后有宋玉，代表作为《九辩》；汉代有刘向、王逸等人整理的《楚辞》。

3.《离骚》是我国最早的一首长篇抒情诗，屈原也由此成为中国历史上第一个抒发个人激情的伟大诗人。

《诗经》与《楚辞》并称“风骚”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。

（三）乐府诗

1．宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品。

乐府：汉代独尊儒术，注重诗教，专门设立“乐府”，负责采集民歌，编制乐章，整理外来乐曲，以至后来把乐府搜集来的歌词统称为“乐府诗”，以后又把魏晋六朝及至隋唐时代可以入乐的诗歌和模仿乐府古题的作品也称为“乐府诗”。




2. 汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义精神。

3. 诗体自由多样，句式以五言为主，三、四、六、七言不等，奠定了五言诗和七言诗的基础。

4. 著名篇章有《十五从军征》、《战城南》、《东门行》、《妇病行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《敕勒歌》等。

（四）五言诗

1.东汉

到东汉末年出现了文人创作的五言诗，有班固的《咏史诗》、张衡的《同声歌》、无名氏的《古诗十九首》。

2.建安时期

建安风骨：以曹操、曹植父子和“建安七子”为代表的建安文人把五言诗推上新的高峰。

建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、应瑒、徐干。

曹植成就最高：《白马篇》《箜篌引》《七步诗》

蔡琰有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》

3.魏晋时期

阮籍《咏怀诗》，嵇康《幽愤诗》，左思《咏史诗》。

陶渊明是我国诗歌史上“田园诗派”的奠基者，代表作《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》、《咏荆轲》、《桃花源诗》等。

南朝刘宋诗人谢灵运开辟了我国诗歌史上的“山水诗派”，其代表作《登池上楼》、《石门岩上宿》等。

4.南北朝

南北朝出现了音律，代表人物是沈约、谢眺等。他们依据四声的规律，在诗歌创作中注意声、韵、调的相互配合和词语对偶形式的运用，创造了一种讲究声律和对仗的新诗体，因其活跃在南齐永明年间，故称为永明体。

鲍照擅长七言歌行，有《拟行路难》18首。

庾信：早年作品绮艳轻靡，晚年苍劲悲凉《哀江南赋》《拟咏怀》

5.唐代

①初唐四杰：杨炯、卢照邻、骆宾王、王勃。

②“沈宋”指“沈佺期、宋之问”，他们大力创作律诗、绝句，对创立近体诗作出了重要贡献。

③陈子昂：提倡“汉魏风骨”，诗歌革新。

④以高适、岑参为代表的“边塞诗派”，以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”。

⑤李白被称为“诗仙”。字太白，号青莲居士、“诗仙”

风格：词句如行云流水，风格飘逸绝尘，具有浪漫主义色彩。

代表：《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《行路难》

⑥杜甫被称为“诗圣”。字子美，号少陵野老、“诗圣”

风格：忧国优民、心系治乱，词句凝练精湛，风格沉稳跌宕，表现现实主义精神，如田牛耕地，体验现实的艰辛。

代表：《茅屋为秋风所破歌》

⑦白居易与元稹倡导“新乐府运动”，前者写有《秦中吟》、《新乐府十五首》、《长恨歌》、《琵琶行》等，因其活跃在元和年间，被称为“元和体”。

⑧小李杜：李商隐、杜牧

⑨词是由民间的曲子词发展而来。晚唐诗人温庭筠主要作词，与李商隐并称“温李”，其词与韦庄等人的共编入《花间集》，因而被称为花间派。

6.宋代

①词至宋代，发展到极盛时期，成为中国诗歌史上又一高峰。

②宋初词坛仍沿袭五代绮丽之风，以晏殊、晏几道父子为代表人物。

③范仲淹将边塞诗风吹进词坛。《渔家傲》

④欧阳修词作清新明媚、语浅意深。

⑤柳永一反往昔雕琢习气，吸收口语入词，以白描手法抒发情感。《雨霖铃》《八声甘州》

⑥北宋词坛有以苏轼为代表的豪放派和以秦观为代表的婉约派。

⑦李清照：前期婉约、后期豪放。

⑧南宋词坛因突出的矛盾关系而散发出强烈的爱国主义精神。

⑨宋初曾有些诗人模拟李商隐互相酬唱，编为《西昆酬唱集》，词藻艳丽而内容贫乏，称为“西昆体”。

⑩随即即有黄庭坚主张作诗“无一字无来历”，提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，形成著名的“江西诗派”。

⑪南宋四大家有尤袤、杨万里、范成大、陆游。

7.元明清

①元代，散曲杂剧兴起。

②明清小说转盛，诗词创作已无大的景象。明代曾流行雍容典雅的台阁体。

③明中叶以后有以李梦阳、何景明为首的“前七子”和李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对台阁体，提倡复古，之后派别纷起，都难逾唐宋。

清初的诗坛盟主为钱谦益，清末黄遵宪以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，被称为“诗史”。

02.散文及作者

1.先秦散文分为两种，历史散文和哲理散文。

历史散文主要集中于《尚书》、《国语》、《左传》、《战国策》。

《尚书》的内容主要是殷商和西周初年的王室文告、命令、王公大臣的谈话等，是我国最早的一部历史文献。

《国语》记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国历史事实，以晋国为最详。

《左传》是以具体的史实来丰富和补充文字过于简略的《春秋》。

《战国策》主要记述战国时代谋士们的言行。

哲理散文则集中于诸子著作。

《老子》语言凝练，哲理深邃，很像散韵夹杂的格言诗。

《论语》简约而意旨丰厚，说理论事富于哲理和抒情意味，许多句子成为后世格言和成语。

《墨子》闻风质朴，论证有力，既有演绎，又有归纳，实开论辩文之先河。

《孟子》是从语录体过渡到长篇论文的桥梁。

《庄子》已开始摆脱语录体，部分篇章已是专题论文，其特点是以寓言说理，将思辨与形象融为一体。

《荀子》已是成熟的议论文

《韩非子》则逻辑周密，说理透辟。

另外还有《晏子春秋》、《吕氏春秋》等。

2.汉代散文

(1)政论散文

贾谊《过秦论》、晁错《论贵粟书》（“疏”是大臣向皇帝提意见的文体）

(2)史传散文

西汉司马迁《史记》，司马迁被誉为汉代最伟大的散文家。

东汉班固《汉书》，写西汉一代历史，名篇《苏武传》

3.魏晋南北朝散文

散文开始从哲学、史学中独立出来，艺术特质更为明显，抒情色彩也更浓厚。

代表作：曹操《让县自明本志令》《求贤令》、曹丕《与吴质书》、诸葛亮前后《出师表》、阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》、王羲之《兰亭集序》、陶渊明《归去来兮辞》《五柳先生传》。

4.西晋以后

骈体文发展成为一种正宗的文学体裁，写散文的作家已不多见。

王羲之《兰亭集序》

陶渊明《归去来兮辞》《五柳先生传》

5.中唐

中唐以大散文家韩愈、柳宗元为首，掀起以复古为口号的“古文运动”，其根本性质是恢复儒家传统，改变文体、文风。运动所提出的基本口号是“文以载道”，即文章必须有思想性，必须表达和宣扬儒家的道统，反对空洞无物，反对因袭模仿，反对矫揉造作。

韩愈的散文有《师说》、《与孟东野书》、《送李愿归盘谷序》、《柳子厚墓志铭》、《祭十二郎文》等。

柳宗元写有《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，山水游记《永州八记》等。苏轼称赞韩愈“文起八代之衰”。

6.宋代

宋代的欧阳修第二次举起“古文运动”的旗帜，并以他的道德文章彪炳当世，成为宋代文坛的领袖。

唐宋八大家指韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修。

苏轼有散文《石钟山记》、《超然台记》、《凌虚亭记》、《放鹤亭记》等。

范仲淹《岳阳楼记》

周敦颐《爱莲说》。

7.明代

(1)明初

明代刘基散文集《郁离子》

宋濂的传记性散文《秦士录》、《送东阳马生序》。

(2)明中叶后

明代有以唐顺之、茅坤和归有光为代表推崇唐宋古文的唐宋派。

(3)明后期

明后期的公安派以袁宏道、袁中道、袁宗道兄弟三人为代表，主张散文“独抒性灵”，不拘客套。

袁宏道有《虎丘记》、《满井游记》等。

竟陵派的钟惺、谭元春等人，主张散文表现“幽情单绪”，使文章的题材更窄。

(4)明末

明末散文家张岱有散文集《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。张溥的《五人墓碑记》。

8.清代

(1)清初：大都反映抗清斗争

夏完淳《狱中上母书》、邵长蘅《阎典史传》

(2)清中叶

以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的桐城派：方苞的《狱中杂记》、姚鼐《登泰山记》。

以恽敬为代表的阳湖派。

两派都提倡唐宋古文，讲究“义法”，但以前者的影响为大。

(3)鸦片战争后

龚自珍《病梅馆记》、梁启超《少年中国说》、康有为《强学会序》、章炳麟《邹容传》。

03.辞赋及其作者

（一）先秦时代

1.赋作为一种文学形式，先秦时代已经出现，至两汉而繁荣，魏晋隋唐而丰富与变化，直至延续于来、元明、清。

2．最早以“赋”名篇的是荀子的《赋篇》和宋玉的《风赋》等。

《赋篇》：以四言韵语为主，受到《诗经》的影响

《风赋》文采典雅华美，受到《楚辞》的影响

两人一南一北，代表了赋在初期的两种不同风格。

宋玉的赋还有《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等。

（二）两汉时代

赋一跃成为主要的文学形式，并达到鼎盛阶段。

1.汉赋有贾谊《吊屈原赋》、淮南小山《招隐士》、枚乘《七发》。

2.“汉赋四大家”指司马相如、班固、扬雄、张衡。

3.司马相如《子虚赋》和《上林赋》，扬雄《长杨赋》和《羽猎赋》，班固《两都赋》，张衡《二京赋》。

（三）魏晋南北朝

1.风格：虽然继承了汉赋的遗风，与汉赋相比，写作的题材更加广泛，语言由散体趋向进体，由“润色鸿业”的歌功颂德转向咏物抒情。

2.代表作品：曹植《洛神赋》、王粲《登楼赋》、蔡邕《述行赋》、祢衡《鹦鹉赋》、左思《三都赋》（三都：魏蜀吴，“洛阳纸贵”与此赋有关）、孙绰《天台山赋》、陶渊明《闲情赋》、潘岳《怀旧赋》、鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》和《别赋》、庾信《哀江南赋》。

（四）唐代

1.唐代虽然以诗歌创作为主调，但辞赋也是文人学士显示文学才华的一块园地。

2.代表作品

王勃《春思赋》、张九龄《荔枝赋》、李白《大鹏赋》、李商隐《虱赋》、陆龟蒙《蚕赋》、柳宗元《瓶赋》和《牛赋》、杜牧《阿房宫赋》。

（五）宋代

1.宋代辞赋继承了前代辞赋创作的传统，继续采用古赋和骈体赋的形式，但在唐宋古文运动的推动下，受杜牧《阿房宫赋》的启示，产生了一种种用韵比较自由、章法比较严谨、气象十分生动的文赋。

2.代表作品

欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。金代：元好问《秋望赋》、郝经《怒雨赋》。

（六）金代

1.金元以后，辞赋作品仍不绝如缕。

2.代表作品：元好问《秋望赋》、郝经《怒雨赋》。

（七）明清

明代的前后七子也作过一些辞赋，但多辞藻华丽而少寄托。清代的某些文人企图模仿汉赋，又都流于歌颂功德。因此，辞赋创作在明清两代只能算是高音余响了。

04.戏剧及戏剧家

戏剧，是指以语盲，动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演所创作的脚本，即剧本。

1.元代

①背景：中国的戏曲在经历了漫长的发展过程之后，到元代形成“元杂剧”。由于元代城市经济的繁策，城市生活随之繁华起来，市民阶层对文化生活的需求较前代更为强烈。许多文人因元朝政府残酷的民族统治，难有进身机会，遂落入下层，与艺人结合，通过艺术创作表达自己的心声。这都给元代戏曲的发展提供了必要的客观环境和物质条件。

②　元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

关汉卿：创作最早、成就最高、影响最大的戏剧家。

代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《调风月》等。

王实甫

《西厢记》被誉为“天下夺魁”

《西厢记》源自于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，在金代有董解元的《西厢记诸宫调》。

③元杂剧

前期：元杂居前期的艺术活动中心主要在北方。著名剧目有纪君祥《赵氏孤儿》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》和《墙头马上》。尚仲贤《柳毅传书》、李好古《张生煮海》。

后期：元杂居后期的活动则转向南方，原南宋京城临安成为艺术创作和表演中心，但兴盛情况已与北方不可同日而语，主要创作成就有郑光祖《倩女离魂》、乔吉《扬州梦》、宫天挺《范张鸡黍》。

④明代

明清流行的戏曲形式是传奇，是在南方流行的南戏的基础上发展起来的。

⑤元末明初

元末明初的重要传奇作品有高则诚的《琵琶记》

“四大传奇”：《荆钗记》（元柯丹丘）、《白兔记》、《拜月记》（元施惠）、《杀狗记》。

此后还有李开先《宝剑记》、王世贞《鸣凤记》、梁辰鱼《浣纱记》。《浣纱记》首开传奇剧用昆山腔演唱传统，为后来昆曲的兴起奠定了基础。

⑥明代下半叶

明戏曲的鼎盛时代是明代下半叶，这时出现了以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。

吴江派沈璟：致力于戏曲声律理论的研究，主张创作严守音律，写过十七种剧本，主要有《义侠记》、《博笑记》、《埋剑记》等，现只存七种较为完整。与其同派的作家还有王骥德、卜世臣、叶宪祖、顾大典等人。

临川派汤显祖：居于“玉茗堂”，在创作上，他反对拟古和死守格律，主张写情，作品只有五种传世，即《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》。

*玉茗堂四梦：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》。

⑦明末清初

1.明末清初传奇创作成就比较高的作家是李玉，其作品以“一人永占”为代表，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。

2.朱素臣的《十五贯》、李玉与朱素臣合著的《清忠谱》。

3.清代戏曲家李渔（笠翁）的《闲情偶寄》一书系统的论述了戏曲文学的特点及戏曲表演艺术，具有重要的文学价值。

清初杰出的戏剧家是洪昇和孔尚任，世称“南洪北孔”。洪昇有《长生殿》，孔尚任有《桃花扇》。

05.小说及小说家

1．中国的古典小说是从先秦的神话传说发端的，后来又吸引了史传文学和寓言散文的一些东西，至汉代出现了将历史故事与民间传说结合在一起的作品，如西汉刘向的《说苑》、《新序》和无名氏的《燕丹子》等。

魏晋以后出现了所谓“六朝小说”：

·一类“志人”，主要记载士族阶层的遗闻逸事，其代表作为刘义庆的《世说新语》；

·一类志怪，主要记述神话故事和民间传说，多神仙鬼怪，其代表作为干宝的《搜神记》。

2.唐代

唐人传奇标志着我国古典小说的成熟。

作品：牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、薛用弱的《集异记》、裴铩的《传奇》等。许多名篇如《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《柳毅传》、《离魂记》、《枕中记》、《南柯太守传》等。

3.宋元

宋元话本的内容主要有小说和讲史两类。

小说一类主要包括传奇、公案、灵怪等，其中描写婚姻爱情和狱断公案的小说尤其生动感人，给后来的短篇小说创作以深刻影响；

讲史一类则主要是将历史演绎为小说形式，对中国古典小说影响巨大，是中国长篇小说的开端。其代表作有《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》、《全相平话五种》（即《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》）。

4.明代

明代四大奇书：罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、兰陵笑笑生《金瓶梅》。

冯梦龙的“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。名篇有《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》、《玉堂春落难寻夫》、《沈小霞相会出师表》等。

凌濛初的“二拍”：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

5.清代

蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》、李汝珍《镜花缘》

晚清四大谴责小说：吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》、李宝嘉《官场现形记》