干货 | 郑州大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》姓氏与名、字、号

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445汉语国际教育基础——姓氏与名、字、号

01.

姓氏是标志社会结构中血缘关系的符号。

西方国家的姓氏更多地带有宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。

中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。传说中的远古帝王，他们的姓都带女字旁。

同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。

姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓区别血统，氏区别子孙。

男子称氏以别贵贱，女子称姓以别婚姻。

姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。

02. 来源

最早产生的姓：姜、姬、姚、姒、嬴

以国邑为氏：唐、夏、燕、赵、周、齐、韩

以官职为姓司马、 司空、 司徒、 司寇、史、理、钱、宗、帅

以祖父或父亲的名或字为氏：牛、关、柯、乐、丰、仇、廖

以排行次第为氏：孟 （伯）、仲、叔、季

以爵号、谥号为氏：王、候、昭、庄、文、武、穆、宣、闵、简

以职业或技能为氏，如屠、陶、甄、  卜、巫

以事为氏：李、林、车

避讳改氏和皇帝赐姓：周、于、枭、蟒

由少数民族的称呼转化而来：宇文、单于、长孙、贺兰、慕容

03.

汉魏以来，盛行门阀制度，姓氏有了高低贵贱之分。东汉时，除皇族刘姓为第一大姓外，还有所谓“四姓小侯”，即外戚樊、郭、阴、马四姓。

到东晋时，原来中原地区的一些豪门家族，随晋元帝司马睿到了江南，成为当地的“侨姓” ，这主要有王、谢、袁、萧等；而当地还有朱、张、顾、陆等高门，称为“吴姓”。

唐太宗李世民下令编修的《大唐氏族志》，虽然把李姓列为第一，但郑、崔、卢、王仍有很高地位。

由于推崇高门大姓，便产生了所谓的“郡望”，是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。刘姓以彭城为郡望，陈姓以颍川为郡望，周姓以汝南为郡望，张姓以南阳为郡望，王姓以太原为郡望，杜姓以京兆为郡望。

04.

由于宗法制度的统治和影响，一姓一族常用家谱或宗谱记载他们的变迁始末及家族承袭关系。 因此，家谱或宗谱就成为我们研究历史变迁和历史人物的重要资料。

一姓家族较早时基本上集中于一地，后来随着历史变动，人口迁移，逐渐交错混合，形成错综复杂的情况。归纳其原因，大致有四：  （一）帝王分封子弟功臣 （二）战乱 （三）官宦 （四）移民。

宋代初年，钱塘 （今杭州市）的一位读书人编过一本《百家姓》，内收当时常见的单姓408个，复姓76个。

已知的商代社会迷信盛行，社会生活十分单纯，人们都以生日命名，最突出的就是30个商王几乎全以天干为名，其他人则以地支为名。

《左传》所说：“名有五：“信义象假类”，即以出生时的情况命名为“信”，以道德品行命名为“义”，以某一物的形象命名为“象”，借用某一物体的名称为“假”， 取婴儿与其父相同之处命名为“类”。

春秋战国以后，社会礼制急剧变化，其命名现象更多反映了社会下层的风貌， 以贱、丑命名，这时的人们还喜欢在姓和名之间加一毫无意义的助词。

西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名。直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。

到魏晋南北朝， 因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫们清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字。

在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少；而字则用于下对上、少对长或对他人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。

名与字的关系

（1）意义相同：诸葛亮，字孔明

（2）意义相关：赵云，字子龙

（3）意义相反：罗隐，字昭谏

（4）取自五行：楚公子壬夫，字子辛，壬为水，辛为金；水生于金

（5）排行：班固，字孟坚

05.

古人在名字之外还有“号”，这又是中国文化中的一个独特现象。号的起源虽然很早，但其流行乃是唐宋以后，明清时为最盛。

唐代大诗人杜甫号“少陵野老”，南宋史学家郑樵号“西溪遗民”，元代冯子振号“怪怪道人”，明末朱耷号“八大山人”，唐代大诗人李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”，欧阳修号“醉翁”或“六一居士”，黄庭坚号“山谷道人”，祝允明因其有十一指而号 “枝指生”，明代画家唐寅号为“江南第一风流才子”，清代画家郑板桥自号“青藤门下走狗”。