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郑州大学
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445汉语国际教育基础——宗教信仰
1.从总体上说，中国人对天地、祖先、君师的崇拜是最为突出的。
2.荀子和司马迁都曾说 :“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。” 可知天地是人的生存环境，先祖是人的生理纽带，而君师则是引导社会前进的人物。这三者失去者，人就不可能平安的生活在世上，所以崇拜这三者是很自然的事。
3.在中国古代信仰中 ，天神称为“皇天上帝”， 地神称为“后土”, 合称”皇天后土“。”皇”是“大”的意思，“后”是“厚”的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以封禅最为隆重，是封建社会首屈一指的大礼。
4.所谓“封禅”，就是由帝王来祭祀天地的大型典礼，“封”，是在泰山顶上设坛祭天；“禅”， 是在泰山附近的小山上祭地。
5.史书记载的第一个封禅的帝王是秦始皇，第二个是汉武帝。
6.秦始皇封禅时遇雨而于泰山封五大夫松。武则天即位后改封嵩山，禅少室山，是年改年号为万岁登封，改阳城县为登封县，以驻跸地为告成镇。唐代最后-一个封禅的帝王是唐玄宗，由中书令张说主持封禅礼仪，管妻父称“泰山”或“岳父"据传即由此次封禅引发的小故事而来。中国历史上最后一个封禅的皇帝是宋真宗。
7.祭祀后土是封建国家专门祭祀地神的仪式。
8.由于天阳地阴的缘故 ，后土神被塑造为女人像。历史上首次将祭祀后士列为大典的是汉文帝。
9.大鼎是古代开土立国的象征。
10.古代帝王祭祀天地的仪式还有庙祭和郊祭两种。这两种仪式都始于周代。
11.春秋战国以后，由于五行学说渗入宗教信仰，天地的数目变多了，名称也混乱了， 认为天神中最尊贵的是太一（ 或泰一）, 它有五个辅助神分别管理天的一方 ，分别为东方青帝（木），西方白帝（金），南方赤帝（火），北方黑帝（水），中央黄帝（土）。据《礼记》载，周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。由于古人有“天圆地方” 的观念，周代已经实行“祭天圜丘，祭地方丘"的制度，其后历代相沿成制。
12.《后汉书》记载，汉光武帝刘秀即位第二年，首次南郊祭天。
13.北京现存的天坛、地坛、日坛、月坛等，都是明清两代为祭祀天地山川而建设的。
14.封建帝王祭祀山川有事天地而礼山川保天下而护江河的用意在内。古时祭祀以“五岳”、“五镇”、“四渎”、“四海” 最为重要，因为它们代表了帝王统治的江山社稷。
15.五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，代表了五方最高的山。
16.四渎为东渎大准（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河）、北渎大济（济水）.是古代中国境内直接流入大海的四条大河。
17.四海是东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或说渤海）古人认为中国居四海之内，故又称“海内" ，而把国外称为“海外”。
18.周代规定，祭祖祖庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士只有一庙。
19.秦始皇统-中国后，只准皇帝拥有宗庙，百姓不得擅建，宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为“太庙" ，建于京城，并且按照礼制建于皇宫左侧。神位摆放左昭右穆。
20.帝王祭祀自己的祖先用太庙，官员百姓拜祭祖先用宗祠。一姓一族聚于地，为敬奉祖先或本族杰出人物立祠以祭。
21.现存最古老的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的”裴氏祠”。
22.君师圣贤崇拜中， “君”指历代帝王。“师”指那些可为万世师表的圣人，传统上指孔子和关公两人。这一文一武体现了中国治国的两大机制， 是封建国家赖以长存的两大支柱。但对此二人的祭祀在内涵上有明显的区别。祭孔，实质上是封建国家尊崇教育的一种体现。是汉代以来独尊儒术并以儒学作为统治思想的必然结果。祭关，虽然有宣扬其忠义勇武的一面，但宗教色彩比较浓厚。孔子的最高封号是“大成至圣文宣先师”，关羽的最高封号是“忠义神武关圣大帝”，二者有着人与神的分别；从形式上看，祭孔 的仪式比祭关的仪式要隆重的多， 但关公在民间的心理影响大大超过了孔子。
23.历史上祭孔始于公元前478年，即孔子死后第二年，鲁哀公为了悼念孔子而改建其旧居，供孔子牌位，岁时祭祀。
24.封建帝王祭孔则始于汉高祖刘邦。
25.汉元始元年（公元1年），汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”, 这是孔子受封的开始。
26.东汉光武帝刘秀规定在学校中祭孔。唐太宗贞观四年则诏令进行全国性的祭孔。
27.清朝加封孔子为“大成至圣文宣先师”，把孔子的地位推上顶峰。清代乾隆皇帝曾四次祭孔。
28.关公的显赫跟后期道教的发展联系在一起。明万历三十三年崇信道教的万历皇帝加封关羽为“三届伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”，正式列入道教神祇系统。清顺治九年，清政府出于笼络汉族臣民的考虑，封关羽为“忠 义神武关圣大帝”, 以后又下诏天下，大小群邑立庙祭祀，开始全国规模的祭关。
29.妈祖信仰在海峡两岸，尤其是台湾，极其盛行。妈祖， 也称天妃、天后，天后娘娘，是宋代初年的一位女性林默娘。
30.一般认为，佛教是由释迦牟尼于公元前6世纪到前5世纪在古印度境内创
1.禅宗的创始人（初祖）是达摩。六祖慧能主张“顿悟”，为南禅；神秀主张“渐悟”，为北禅。后来北禅衰落，南禅成为禅宗主流，并分成“五家七宗”，流传很广。
2.喇嘛教就是西藏地区流传的佛教，因此称为“藏传佛教”。
3.达赖和班禅是黄教两大活佛转世系统的称号。
4.喇嘛是藏语译音，意思是“上师”。
5.后弘期由萨迦派和格鲁派先后执掌西藏政教大权。
6.藏传佛教四大宗派：宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派。
7.“达赖”是蒙古语音译，意为“大海”。
8.“班禅”中“班”意为学问高深的学者，“禅”是藏语“大”的译音。
9.藏传佛教四大宗派：宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派。
10.宁玛派，又称红教。
11.噶举派，又称白教。
12.萨迦派，又称花教。第五祖即罗追坚赞，又称“八思吧”，被忽必烈称为“帝师”，掌管佛教事务，为西藏政教合一之始。
13.格鲁派又称黄教。是西藏地区最晚的一个教派，也是迄今为止势力最大的- -派。创始人宗喀巴。
14.“格鲁”汉语意为“善规善律”。
15.达赖，班禅的法位继承由“活佛转世金瓶掣签制度”决定。
16.最早实行“活佛转世”制度的是白教（噶举派）。
17.清顺治九年，五世达赖罗桑嘉错入京觐见皇帝，朝廷为他兴建黄寺，并正式册封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛达赖喇嘛”，此后历代达赖喇嘛都要经过中央册封，才算合法。
18.佛教的基本教义是把现实的人生断为“无常”、“无我”和“八苦”。“无常”是说人生变化无常，人无法主宰人生；“无我”是说世间万物都没有独立的实体，连人的本身也是各种感觉和精神的暂时聚合。这两点是佛教思想的基本出发点。“八苦” 有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、忧悲恼。造成这种种痛苦的原因，既不在于神灵，也不在于社会环境，而在于人自身的“惑”（贪婪和痴迷）和“业”（行为及意识活动）二者为因，造成生死不息之果，根据善恶行为，轮回报应。为此，就要念经、修 行持戒，彻底转变自己的世俗欲望和认识，超出生死轮回的范围， 达到转变的最高目的，这就叫“涅粲”、“解脱”。
19.从基本理论和主张看，佛教有小乘佛教和大乘佛教之分。小乘佛教是指初始的、传统的教派，后来流行于东南亚各国，称为“南传佛教”。大乘佛教指后起的、变化了的教派，指斥传统的佛教只讲自我解脱，不讲普渡众生，认为自己是能把一切众生救出苦海运往幸福彼岸的“大乘”，还认为，过去.现在、未来以及十方世界有无数个佛，释迦牟尼只是其中之一。它后来流传于中国、朝鲜和日本等，称为“北传佛教”。
20.中国历史上发生了四次大的灭佛事件，叫“三武一宗” ，即：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。
21.范缜是这一时期儒学阵营的代表。他从无神论的立场出发写了《神灭论》来系统批判佛教妄说。
22.关于佛教，有反佛和融佛两种观点。“融佛” 力主儒学与佛教、道教与佛教互相融合，这种思潮在魏晋时已很明显，认为佛的“五戒” 和儒的“五常” 可以调和一致，有的则主张三教合一。
23.唐朝的傅奕曾把魏晋以来的反佛人士编为一本书，叫《高士传》以教育后人，后来失传了。狄仁杰也是唐代著名的反佛人士之一， 曾上书武则天，指出佛教消耗社会才会给封建政权造成的巨大威胁。中唐时期的反佛代表人物是韩愈，他是站在维护儒家传统的立场上反佛的，曾上《谏迎佛骨表》，触怒了唐宪宗，被贬为潮州刺史。
24.在中国文学史上出现了不少和尚诗人，史书上称作“诗僧”。著名的如唐代诗僧寒山、皎然齐记、贯休，都有诗集留传后世。宋代重显、文莹、祖可、惠洪及至清代八指头陀近代苏曼殊等都在中国文学史上占有一定的地位。
25.佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山，分别是四大菩萨文殊、普贤、地藏、观音的道场。
26.四大石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃省敦煌石窟、麦积山石窟。
27.十大坐佛指单独营造的石刻大佛。其中中国第一大佛为四川省乐山市的乐山大佛，高71米，唐代开凿。次之为（2）太原西山大佛，高约63米，环列126根石柱刻《华严经》，北齐天保二年开凿，是中国开凿最早的大佛；（3）甘肃甘谷大佛，高38米， 唐宋时开凿；（4）四川省屏山大佛，高37米，建造年代不详；（5）四川省荣县大佛，高36.67米，宋代开凿；（6）河南省浚县大佛，高27米，南北朝开凿；（7）重庆市潼南大佛，高27米，宋末开凿；（8）陕西省彬县大佛，高24米，南北朝时开凿；（9）重庆江津市石门大佛，高23米，明代开凿；（10）四川省资阳大佛，高21米，唐宋时开凿。十大坐佛，蜀占其六。
两大木佛，一是河北省承德市普宁寺大佛，高22.23米，是一尊千眼千手观音像，用松、柏、榆.杉椴五种木材雕成，是我国最大的一尊木雕佛像：二是北京市雍和宫大佛，地上18米，地下8米，以整块白檀香木雕成，乾隆年间所雕。
29.我国最大的一尊铜佛是西藏日喀则市扎什伦布寺未来佛，1914到1916年间铸造，耗铜23万斤。次之为河北正定县隆兴寺铜菩萨像，为千眼千手观音菩萨，宋开宝四年铸造，是现存最大的铜铸大佛之一。这是中国两大铜佛。
30.河北三大古迹是：“沧州狮子景州塔，正定城里的活菩萨。”
31.东汉时张陵创五斗米教，又称“天师道”，其孙张鲁在汉中建立了政教合一 的区域性政治达三十多年。张角等奉《太平经》为经典，创立太平道，以老子为教主，发动黄巾起义。
32.道教认为，道是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元” ,“万象以之生，五行以之成”，即宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。
33.道教与道家是不同的。道教的基本信仰是所谓的“道” ，又称“大道”。道教认为“道”始于天生，“道”生元气，由元始之气化生出“玉清境清微天，上清境余再天，太清境大赤天” ，即道教所说的“一气化三清”。
34.寇谦之建立了服务于官方的“北天师道“。陆修静，在刘宋王朝的全力支持下，系统整理道教经典编制各种斋戒仪范，使道教理论和组织形式更加完备，称为“南天师道”。
35.被人称为山中宰相的是南朝时的陶宏景，他撰有《真灵位业图》一书，构想出一个等级森严而又宏大细密的神仙谱系，使道教形成一个庞大的信仰系统。
36.道教内部早分为两大派：丹鼎派和符箓派。“丹鼎派”由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。“符箓派”由巫术发展而来以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福操灾为其特点。
37.正一道与全真道，成为长期并行的两大教派。
38.全真道创于金代，其创始人为王重阳，号“重阳子”，本为金熙宗时的武举，因郁郁不得志遁入空门。
39.道教一般把位于陕西省周至县的楼观台当作最早的也就是第一座道观。相传是老子于函谷关讲《道德经》尹喜筑台。
40.唐高宗封老子为李姓祖先，追封老子为“太上玄元皇帝”，令各州建观一所供奉。唐玄宗时又命令各家藏《老子》一本，规定《老子》为真经，其他道家著作如《庄子》等也被列为道教经典。
41.宋徽宗更自称“教主道君皇帝”，下诏全国求仙访道，在太学里设置《道德经》博士，使道教获得更大发展。
42.太清宫，在河南省鹿邑县，是老子故里，东汉桓帝时开始修建道观，宫内尚存唐玄宗所书《道德经注碑》。天师道历代天师道场是上清宫。全真道第一丛林是北京的白云观，庙为唐代始建，金代称太极宫，元代因丘处机在此掌教，改为长春宫，明代改现名。
道教名山很多，有“三十六洞天，七十二福地”之说。著名的道教名山有被称为“第二小洞天”的泰山，“第四小洞天”的华山，“第七洞天”的罗浮山，还有青城山、茅山武当山、崂山等。武当山旧称“太和山”，山顶有全国最大的铜殿。
44.道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方守护神。
45.世界三大宗教是：佛教、基督教、伊斯兰教。
46.伊斯兰教在中国又叫回教、天方教、 清真教，其教徒称为穆斯林，朝拜中心是麦加的克尔白庙。所谓“伊斯兰”，是阿拉伯文“顺服”的意思；“穆斯林”是阿拉伯文“顺服者”的意思。
47.伊斯兰教于公元7世纪初产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德。穆罕默德统一了阿拉伯半岛，初步形成了政教合一的伊斯兰大国。伊斯兰教的教义集中在该教信奉的《古兰经》里，认为安拉是唯一的神等。
48.伊斯兰教的拜功每天要礼拜五次，分别叫作晨礼（日出之前）、晌礼（午后）晡礼（午后四时）、昏礼（日落以前）、宵礼（晚上），每星期五午后在清真寺作集体礼拜， 称为聚礼。
49.伊斯兰教一般来说分为两大对立派即逊尼派和什叶派。伊斯兰教把穆罕默德的继承人称哈里发。最初有四大哈里发，即阿布伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里。这四人中，只有阿里与穆罕默德一样出身于哈希姆家族。逊尼派认为，四大哈里发都出身于古莱氏部落，都是穆罕默德的合法继承人，因而落得历代哈里发的支持，成为人数最多、势力最大的一个教派，中国穆斯林也属此派。什叶派是在同逊尼派的斗争中形成的，创始人为阿里。
50.中国最大的清真寺是新疆喀什市的艾提尕清真寺，是清代的建筑。具有中国传统建筑风格的清真寺是西安市的化觉寺， 相传为唐代所建，现存多为明代建筑，其建筑风格完全采用中国的宫殿式。
51.公元313年，罗马军事统治者君士坦丁承认了基督教的合法地位，肯定了基督和父（天主）的同体信仰。公元380年，罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为国教。
52.基督教于公元1054年分裂为两派：以罗马教皇为首的罗马公教，即天主教；和以东罗马帝国首都君士坦丁为中心的希腊正教，即东正教。16世纪，由于德国人马丁路德领起的宗教改革运动和闵采尔掀起的反教会的农民斗争代表欧洲新兴资产阶级利益的基督教新教应运而生，并宣布脱离罗马公教（天主教），因其对罗马公教抱抗议态度，而称为“抗议宗”。
53.基督教所依据的经典是《旧约全书》和《新约全书》。前者是从犹太教继承来的，用古希伯来文写成，约成于公元前3世纪至公元1世纪，内容主要是犹太人关于世界和人类起源的神话以及犹太教的法典和教义。后者是基督教自身的经典用希腊文写成，约成于公元1世纪至2世纪，内容是基督教早期的活动和教义。现在通行的《新旧约圣经》是4世纪的文本，是糅合犹太教和早期基督教各派主张的结果。
基督教的组织以天主教最为严密， 其最高首领为罗马教皇，教廷设在梵蒂冈，采取封建集权制的组织形式，统治着全世界的天主教和教徒。
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