干货 | 河南大学汉硕考研之《445汉语汉语国际基础》外国文化与跨文化交际不同国家文化特性

445汉语国际教育基础——外国文化与跨文化交际不同国家文化特性

01.德国相关内容

1、德国文化的多元性

由于众多的文化设施和文化机构分散在全国各地，并因其传统的连续性而形成各具特色的文化中心，因而在德国几乎见不到文化的“荒漠”区，正因为如此，人们又称德国是一个 “多元文化中心”的国家。

多元文化中心是德国联邦体制在文化生活方面的体现。多元文化特性在给德国人民带来丰富多彩的文化生活的同时，也为德国文化的繁荣发展和艺术的百花争艳提供了宽松而自由的环境和空间。

此外，多元文化中心的优越性还体现在城市人口的密度方面。

事物总是有它的两面性。联邦体制下的多元文化特性也有其不利的一面。每个州都有自己的州宪法，在教育、文化、 环保诸方面享有独立的立法权。由于各州的教育体制过于注重自己的传统，而在教学大纲和结业标准方面不尽一致， 因而有时会出现这样的情形，一个家庭乔迁到另一个联邦州，而他的孩子却被认为没有“毕业”。

2、“中部之国”的文化特性

3、德国人的深层文化意识

德国人的深层文化意识主要表现为：个人主义取向、未来时间取向、敏感的隐私权、强烈的变动意识以及顺从和秩序意识等等。

所谓深层文化意识是指决定着人们的生活方式和行为的社会规范的一整套价值观念系统。

如果说中国人的深层文化意识是群体或他人取向，那么德国人正相反，表现为个人主义取向。在德国，人们是按照以个人为中心的社会组织原则生活的。

德国人的个人主义取向意识表现在人际关系上的某些行为，与中国人相比是截然相反的。他们不是采取自贬或关心他人私事的方式来维护人际关系，在他们看来， 尽量不干扰和过问他人的私生活就是最好的维护人际关系的一种方式。

如果说，个人主义取向在西方文化中并非是德国人特有的，那么与西方其他民族 相比，德国人的隐私意识是非常敏感的。

4、德国人的性格特点

• 计划、准时、追求效率
  
• 遵纪、守法、循规蹈矩
  
• 勤奋、敬业、忠于职守
  
• 完整、严谨、尽善尽美
  
  
  

02.法国相关内容

1、法国文化的特点

• 法语的特点
  
• 个人价值观念
  
• 文化多样性
  
• 保护文化遗产
  
  
  

2、法国人的性格特点

• 自由浪漫，崇尚幽默
  
• 环保意识
  
• 情绪冲动，偏执
  
• 重消费，讲节约
  
• 文化素养
  
  
  

03.日本相关内容

1、日本人的宗教意识

日本是一个多教的国家，神道和佛教是日本的宗教主流。神佛并存、多教默认，这似乎就是日本宗教的特点。

日本原始的神道观可以说是一种自然崇拜、祖先崇拜，具有浓厚乡土气息的民族信仰。

以朴素的神话、神秘的民间信仰为基础的神道观，尽管早已流传和普及，成为日本民族固有的精神文化，而且大和朝廷还规定了各种神社的规格形式、祭祀方式，但并没有使其完整和体系化。受外来文化、外来宗教的影响，特别是佛教的传入，使得神道的观念真正形成。在吸收了中国佛教、道教教义和儒学思想后，神道才进一步理论化和体系化。

外来文化的浸透，外来信仰、外来宗教的影响，特别是多重复合型的宗教构造日积月累，妨碍了日本人宗教意识的固定化，造就了日本人多宗教、无宗教，看似信教、 并非信教的性格。

2、日本人的深层文化意识

• 集团意识
  
• “内”和“外”
  
• 耻感文化
  
  
  

美国学者本尼迪克特在其所著的《菊与刀》一书中把世界文化类型分成“罪感”文化和“耻感”文化，并指出，束缚日本人思想和行为的道德规范是“耻”的意识。日本人 “耻”文化的产生，有其深远的历史原因、社会文化背景以及民族心理。

所谓“耻”，即“礼义廉耻”之“耻”，是中 国儒家文化中解析出的一个文化元素，日本的伦理基准又来源于儒家思想，作为“儒 学”核心的“礼义廉耻"思想自然在日本的国民中具有深厚的渗透度。

日本在历史上是一个“武士”社会。重视名誉、知廉耻是武士精神的表现之一，也是武士品德修行中的主要科目之一。勇敢、善战、不怕死是武士形象的表现。

• “分”的含义
  
• 人情、礼义
  
  
  

3、花道与茶道——日本人对美的追求

（1）花道

早在奈良时代，“花道”就以它独特的艺术表现力广泛流传于民间，成为人们喜闻乐见、陶冶情操的娱乐手段之一。

“花道”把插花分为两大类，一种是正式聚会场合所用的生花型，另一种是日常生活中自由欣赏用的随意型。生花型，重要的是某种形式所具有的真正意义。它是按照一定的形式插入的花，并在插花中融入了日本人传统的自然观；不拘形式的随意型，按照插花人的个性，抓住每种花的特色，充分表现自然。

“花道”的构思复杂多样。例如，根据花的明暗、色彩、大小、轻重、寒暖、清浊，还有叶、枝、茎等的差异，表现出各种不同的美。

“花道”这一生活艺术的主要内•容是反映追求美的人的心境。只有将追求美的精神和技术相结合，才能使普通的花草变成艺术的作品。

（2）茶道

茶文化起源于中国，是9世纪初由遣唐使带到日本的，最初只限于贵族、僧侣、文士之间风行。15世纪后期，被称为一休和尚弟子的村田珠光、武野绍鸥提倡“应在中国茶里溶入一些日本的东西，创造出美的意境。”

“茶道”中的茶礼，是茶道仪式中所要求的礼节，也是茶会中主、客之间的行为规范。

茶道中特定的沏茶技巧，沏茶人一丝不苟的一招一式，使人在“静寂”中感觉到 “动”，从“动”中领悟到“情”。

随着茶道的普及，刻板的茶道规矩也开始走向民族化，风雅的情趣、恬静的生活方式成为人们追逐的对象，牵动着人们的审美意识。