干货 | 大连理工大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》文化与中国文化

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445汉语国际教育基础——文化与中国文化

01.中国古代对“文化”——词的认识

（1）最早出现在《周易·贲》里，书云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”但“文化”二字还没有连在一起。它的意思是，统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

（2）对“文化”概念的这种规定性从汉唐时代起，一直影响到明清。汉代出现“文化”一词，但人们的理解并不一致。如汉代刘向、晋人都认为它是与国家的军事手段（即武功）相对立的一个概念，即国家的文教治理手段。唐代的孔颖达则认为人类社会的文化，主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。

（3）顾炎武认为，人自身的行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。

可见，中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西。

02.西方对“文化”——词的认识

（1）西方“文化”的含义比中国古代“文化”的含义要宽泛得多

西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultura，意思是耕种、居住、练习、注意等等。法文的Culture，也是栽培、种植之意，引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这里就包含了人的物质生产和精神生产两个领域。

（2）19世纪下半叶，英国文化学家泰勒出版的《原始文化》一书，给“文化”下了定义：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。这一观点在文化史的研究方面具有开先河的作用，可以作为我们了解和认识“文化”的参考。后来人们理解和认识，有的侧重于历史性，有的侧重于规范性，有的侧重于心理性，有的侧重于结构性，有的侧重于遗传性，等等。

（3）马克思主义理论家把“文化”分为广义和狭义两种

广义上，文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭隘上，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。我国l979年出版的《辞海》基本上采用了这个说法。

03.文化与人的关系文化的核心问题是人

（1）人创造文化，形成文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。

（2）人创造了文化，也享受文化，同时也受文化约束，最终又要不断地改造文化。

04.文化的结构的四个层次

（1）物态文化层。指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等；

（2）制度文化层。指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；

（3）行为文化层。指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为；

（4）心态文化层。指人们的社会心理和社会意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

05.中国文化

（1）中国文化

①中国文化是人类文化中一个独具性格且结构完整的系统，它根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力，并且生生不息的文化体系。

②中国文化主要指传统文化，即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。文化的主体部分是产生在中原地区的汉文化，同时又融合了各个少数民族文化的精华。它的精神内核是孔子所创立的儒家思想，同时又辅以道家思想和佛家思想。

（2）中国文化的分类

①以纵向的发展形态区分，可以分为传统文化与现当代文化；

②以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化与北部边疆的游牧文化，而农耕文化又可以分为江南文化和北方文化；

③以文化的地域类型区分，包括了三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等；

④以民族的属性区分，包括了汉文化与少数民族文化；少数民族文化又可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化等；

⑤以文化的社会性区分，可以分为皇家文化与民间文化，精英文化与大众文化，宗教文化与世俗文化；

⑥以宗教的属性区分，可以分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等；

⑦以不同的门类区分，它包含的内容很多，诸如建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。