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标题: 古代汉语重难点讲解2 [打印本页]
作者: 子曰汉硕刘老师    时间: 2021-12-20 12:02
标题: 古代汉语重难点讲解2
十一、代词
（一）疑问代词：
根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
1、指人的。有“谁、孰”。a、“谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。如“且行千里，其谁不知？”b、“孰”用于选择问句，一般有先行词。如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。它还可指事物。“孰与”表比较：如“公视之廉将军，孰与秦王？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之？”有“哪里比得上”的意思。“孰”指人时，可以不表示选择，如“孰可以代之？”“孰能为之大？”
2、指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、宾、定、状、判谓，a、常用来询问原因或方法，作状语，如：“吾何爱一牛？”“吾何快于是？”译为“为什么”“怎么”；b、作宾语，如“子欲何之？”译为“哪里”。“胡、奚、曷”经常：a、作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b、它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因，如：“胡为至今不朝也？”“曷为与人俱称王，卒就脯醢之地？”。c、“奚以”询问方法“奚以知其然也？”
3、指处所。有“安、恶、焉”。他们只能用作宾语和状语。a、作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里”。如“焉置土石？”“梁王安得晏然而已乎？”“先生又恶能使秦王烹醢梁王？”；b、作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？”“天下恶乎定？”“天下之父归之，其子焉往？”c、还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里”。d、“焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱其子，焉能爱君？”
（二）指示代词：
1、“之、兹、其”，表泛指和特指。
a、“其”特指代词只作定语，“那，那样”。如：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”“臣窃以为其人勇士，有智谋。”b、“之”等于说“此”或者“彼”。如“之子于归，宜其室家。”“之二虫又何知。”c、“兹”是近指，表示“这个，这里”等。如“文王既殁，文不在兹乎！”
2、“此、是、斯”近指。
a、表示“这”义。b、作主、定、宾语。“是“作宾语时，可以放在动词前如：“昭王南征而不复，寡人是问。”“是乃仁术也。”c、“此、是”可作判断谓语。“故谋用是作，而兵由此起。”d、“此”和“彼”对应。如“彼一时，此一时也。”
3、“彼、夫”远指。
a、表“那”义。b、“彼”指代性强，可作主、定、宾语。“彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？”“彼陷溺其民。”“彼”在这里带有人称代词的性质，但是始终没有丧失其指示性，所以不是正式的人称代词，又由于其表示远指，所以带有轻视的意味。c“夫”指示性较弱，多作定语。如“食夫稻，衣夫锦。”一个复杂的结构被用作宾语，“夫”用在动词和宾语中间，还是指示代词。如：“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”
4、“尔、若、然”，经常做句子的谓语。
a、表“如此”“象这(那)样”义。b、“尔”做谓语，如“问君何能尔？心远地自偏。”c、“然”多作谓语。如“物皆然，心为甚。”d、“若”多做定语。如“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
5、“焉”指示代词兼语气词。
a、指代范围或方面，常与处所或人物有关。如“制，严邑也，虢叔死焉。”“非曰能之，愿学之。”b、前面是形容词，指代比较的对象。如“过而能改，善莫大焉。”c、一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”“击之，必大捷焉。”“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（焉和“于”介宾词组同时出现，他的代词性冲淡了，语气词的性质突出了）d、用于疑问句中，依然是指示代词兼语气词，只是由于句中有疑问代词或疑问副词，“焉”字因此似乎也帮助表示疑问语气罢了。如“君何患焉？”e、用于句中，似乎有承上启下的作用。如：“公轮子自鲁南游楚，焉使为舟战之器。”
【注意】：“焉”和“之”的区别：和动词结合时，“之”用在及物动词之后，“焉”用在不及物动词之后。比较“非曰能之，愿学之。”同一动词，加“之”和加“焉”词义不同：“死焉”和“死之”，前者是一般的意义，后者是及物动词，殉难的意思。
“诸”是代词“之”和介词“于”或语气词“乎”的合音形式。d相当“之于”的“诸”用在叙述句里，如“投诸渤海之尾”；e相当“之乎”的“诸”用在疑问句里，表示疑问或反问。如“不识有诸？”“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”
（三）人称代词：
(1)第一人称代词，有“我、吾、余、予”。
a、它们都可作定、主、宾语。b、“吾”可以用作主语和定语，只在否定句里作前置宾语，如“吾日三省吾身。”“居则曰：‘不吾知也。’”c、而在肯定句里一般用“我”作宾语。“今者吾丧我。”d、“朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。
(2)第二人称，有“女(汝)、尔、若、而、乃”。
a、它们可作主、定、宾语。b、“而、乃”一般只作定语。
(3)第三人称，“之、其”出现率很高，“之”只作宾语，“其”只作定语。
如“吾见师之出，而不见其入也。”在这里，“之”字不能翻译为现代汉语的“的”，同理，“其”不能被翻译成现代汉语的“他的、她的、它的”，只能翻译为“她、他、它”。但是从语法结构上来说，“其”必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种“其”字只能和后面的成分合成一个词组作为整个句子的主语或宾语，而不是“其”本身做主语或宾语。（注意）
(4)第一、二人称代词后，加“侪、辈、属、曹”表复数。如“不者，若属皆且为所虏。”
（四）无定代词：
这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。
(1)“或”：
只能用作主语，表肯定。a、“有的人”、“某人”、“有的(东西)”。如“如或知尔，则何以哉？”b、前有先行词，“或”指代其中一个人或一些人。如“宋人或得玉”。c、句中连续出现几个“或”，构成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。”“或”指“有的人”，不表示选择。
(2)“莫”：
表广泛的否定。表示“没有谁、没有哪一种东西”a、若没有先行词，表示一种不强调范围的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b、若有先行词，表强调范围的否定，指人又指物。如“国人莫敢言，道路以目。”c、汉以后，“莫”发展出了否定副词的用法，表示禁止性的否定，相当于“不要”。d、也可以表示一般性否定，相当于“不”，如“人知其一，莫知其他”。
（五）特别的指示代词：
这类代词有“所、者”，它们有一定的指代作用，但不能单独充当句子成分。
(1)“所”：
基本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。名词、形容词出现在“所”后也变成动词了。可分四类：a、“所+动词（+名词）”。如“所载”“所画”，意思为“载的东西”“画的事物”。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。如“管仲，曾西之所不为也。”“孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”“杀所不足，而争所有余。不可谓智。”b、“所+介词+谓词性成分”，用在介词的前面，指代介词所介绍的对象。如“是吾剑之所从坠。”中心语在语义上是介词的宾语。译为“坠下去的地方。”又如“所为见将军者，欲以救赵。”c、“所+(介词)+谓词性成分”表达的语义同第二种结构。其中心语实际上是介词的宾语。如“所杀大臣，多吕后力。”可以认为“所”后省略了介词“以”，是指“杀大臣凭借的力量”。d、“有所……”、“无所……”是动宾词组，“所”是动词“有”“无”的宾语，“何所……”是主谓倒装的疑问句式，“所”用作主语，“何”用作谓语，如“何所不容”就是“无所不容”的意思，带有周遍性。
(2)“者”：
基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“…的人”“…的事物”。可分六类：a、“谓词性成分+者”，如“赦之，以劝事君者”“老者安之，朋友信之，少者怀之。”“力不足者，中道而废，今女画。”（主谓结构做主语），代词“者”加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b、“名词性成分(名词、所字结构)+者”起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。如“陈胜者，阳城人也。”、“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之。”者字结构表示施事者。C、用在“有”字宾语的后面，和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，作下文的主语。如“穷发之北有冥海者，天池也。”d、用在数词后面表示几种人，几件事，或几种东西。如“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”e、时间词“今”、“昔”等的后面常用“者”字，如“老臣今者殊不欲食。”f、用在假设分句或结果分句的后面表示停顿。如“然而不胜者，是天时不如地利也。”
【真题】、“之”、“其”都可以做人称代词，说明他们用法的限制表示第三人称的限制
十二、副词
副词：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态、证据。它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。
（一）时间副词：
(1)表动作行为发生在过去的时间。a、“向、乡”是同一个副词，只是写法不同，译为“从前、刚才”；b、“既、业”表示动作行为已经完成，相当于“已经”：“c、尝”“曾”表示过去做过某事，译为“曾经”。先秦只用“尝”，汉代后用“曾”。
(2)表示动作行为正在进行或正在实现的时间，有“方、正、适、会”等。a、“方”一般只用在动词性词语前面，译作“正在”；b、“适、会”还可作用在主语前面，译作“正遇上”。
(3)表示动作行为将要进行的时间，有“行、将、且、垂”等。在动词前作状语。可译为“将要、快要、就要”。
(4)表示动作行为的久暂，有“俄、暂、姑、常、雅、素”等。“俄、暂”是表示时间短暂的，相当于“一会儿”“不久”。a、“姑”意为“暂且”；b、“常、雅、素”表示时间长久。“常”相当于“经常、时常”，“雅、素”相当于平素、一向。
（二）范围副词：
(1)表示总括：包括无遗或很少例外的副词，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率”等。a、“毕、举”是表示都、全部的意思，b、“凡”意有二，一是用在句子前面表示规律性的归纳，表示“凡是”、“大凡”；二是用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”；c、“率”也表示总括，意思相当于大都、大致。
(2)表示范围小或有限制或有例外的副词。有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。a、它们都有“只、仅仅”的意思。b“仅”除了表示“只”的意思，在唐代表示数量多，有“几乎、将近、差不多达到”的意思，读jin.c“唯”表“只有”。
（三）程度副词。可分三类：
(1)表示程度高的。a、“最、至、极、绝”表示最高度，意思是“最”；b、“大”意思是“十分”；c、“太”意思是指程度上超过一定的限度；d、“殊、特、尤、良”的意思是特别、非常。e、“良”在汉代与“久”连用，表很久意。六朝以后修饰其他词语，是的确、很的意思。f、“甚”六朝前，既作状语，也作谓语、定语，是形容词，六朝后，才专作状语成为程度很高的副词。
(2)表示程度不深、轻微的副词，有“少、稍、微、略、颇”等。都是稍微、略微的意思。a、先秦表示这类意思的一般用“少”，汉代以后才用“略、微、颇”，b、唐宋后“稍”才由表逐渐义的情态副词分化出程度副词的用法。
(3)表示程度在原有基础上的加深加重。有“加、更、愈、益、弥、兹(滋)”等，相当于“更、越、更加”。
（四）情态副词。分三小类：
(1)表示动作行为进行的方式，a、“俱、并”表示几个施动者一起做某件事；b、“闲、微、窃”表示秘密地、暗中地做某件事；c“帮”表示故意特意；d、“固”表示坚决地做某件事。
(2)表示动作行为发生或进行的速度。a、“暂”两属：强调时间的短暂时(一会儿、短时间)，是时间副词；强调动作的突然性时，属情态副词。b、“遽”表示匆忙急迫；c、“卒(猝)”表示时间急促突然；d、“立、即、旋”表示事或行为紧接着发生；e、“稍、渐”表示动作的逐渐性；f、“益”汉代后也产生了逐渐义。唐前是程度副词，“更加”义。
(3)表示动作行为进行的频率。a、“数、亟、累、屡、仍”表示动作多次出现；b、“辄”表示同一动作行为的多次重复相当于往往、总是；c、“每”表示反复出现的情况或动作中的任何一次；d、“复”表示重复进行同一动作。
（五）语气副词。分五小类：
(1)表示确认的语气。a、“乃、即”相当于“就是”；b“、必、定”相当于“一定”；c、“诚、信”相当于“实在、的确”；d、“果”相当于“果真”，表示事情和预料或期待相合。
(2)表示委婉的测度、商榷或论议语气。a、“其、盖、殆”相当于“大概(是)、恐怕(是)”。b、“盖”大多用在句首，既表示猜测性的论断语气，又带有提示的语气；也可用在谓语前面，表“大概”意。
(3)表示出自意外的惊异语气，常用的有“曾”多与否定副词“不”连用，相当于“竟然”。如“老臣病足，曾不能疾走。”
(4)表示祈使语气。“其”用在祈使句中，有希望、请求、劝勉的意思，可译为“希望、还是”等。如“吾其还也。”
(5)表示反诘的语气，常用的有“岂、其、庸、巨(讵)宁”等，意思相当于“难道、哪里、怎么”，有时不能译出。
（六）否定副词
（1）“不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法较宽，“弗”在秦汉前使用范围相当窄，通常只用在及物动词前，后面也不再出现宾语。如：“亟请于公，公弗许”。“不”和“弗”都不能否定名词，用在其后的名词活用为动词。
（2）“毋”和“勿”在词汇意义上是相同的。通常用在祈使句中，表示禁止或劝阻，意思是“不要”。如“大毋欺小。”“左右皆曰可杀，勿听。”在语法意义上，“毋”和“不”相当，“勿”和“弗”相当。“毋“字后面的动词一般带宾语，“勿”后面的动词一般不带宾语。另外，“勿”和“毋”后面的名词也用如动词。如“毋友不如己者。”“勿”有时也用作一般性的否定。如“齐侯欲勿许。”“毋”也写作“无”。
（3）“未”是表示情况还没有出现或动作还没有进行，相当于“没有”。如“见牛未见羊也。”有时，“未”只表示一种委婉的否定，在这种情况下，和“不“差不多。如：“肉食者鄙，未能远谋。”
“未尝……”是一个凝固的形式，表示“不曾”或“没有……过”的意思。它和“未”的区别在于：“未”着重在和将来实现的可能性对比，或和已经实现的事情对比。而“未尝”则是简单的否定过去。如“三年之后，未尝见全牛也。”
【注意】在上古汉语中，“不”、“毋”、“未”、“莫”四个否定词的否定句有一个特点：宾语如果是一个代词，一般总是放在动词的前面。如：“居则曰：‘不吾知也。’这类句子不是倒装句，是古汉中正常的语序。
（4）“非”一般用于名词性谓语前，表示否定判断；有时含有假设性的否定，相当于“若不是”，如“吾非至于子之门，则殆矣。”有时也可用于叙述句和描写句，表示对行为和性质的否认。
（5）“微”可用在单句中表示否定，与“非”相当；又可表示假设性的否定，相当于“若不是”；还可同副词“独”结合，表示“不但(如此)”。             （6）“否”不作谓语的修饰成分，而与谓语并用，构成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面。或单用，构成独词句，和“然”相对。
（七）指代性的副词“相”和“见”
它们用在及物动词前面作状语，指代动词后面的宾语。
(1)“相”，a、表互指，意为“相互”。如“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。”b、表偏指，即指代动作受事者的一方，不包括动作施事者。如“时时为安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。
(2)“见”：a、原是助动词，用在动词前表示主语是动作的受事者；b、魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。可译作“自己”或“我”。
（八）谦敬副词
a、表敬副词：“请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。
b、表谦副词。有：“敢、窃、忝、猥、伏”等。应注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。
十三、介词和连词
（一）介词
1、於(于、乎)：用法有三种：
(1)引进处所。译为“在、从、到”或“在……中”“在……方面”等。如“王坐於堂上”、“吾非至於子之门则怠矣。”、“夫子言之，於我心有戚戚焉。”、“青，取之于蓝而青于蓝”、“敏於事而慎於言”。有时候可以不用“於”如“晋军函陵，秦军汜南”、“寡人有罪国家”、“项王则夜起饮帐中。”(注意这种情况)。这种用法可以用来引进时间。如“子於是日哭，则不歌。”
（2)引进比较的对象，略等于现代汉语的“比”，一般用于描写句。如“季氏富於颛臾”、“小子识之，苛政猛於虎也。”。有时也用来指出异同。如“我则异於是，无可无不可。”
(3)引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。（八中已讲过）
【注意】（1）在第一种用法中，有“（今）……於此（斯）”的说法，字面上是此时此地的意思，实际是一种假设。如“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？“、“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？”（2）引进处所的“於”此外：a、介词“於”和代词“是”结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”“在这里”“在这个时候”或“在这种情况下”。后来虚化为连词，一般用在句子的开头表承接。b、“乎”：不是在任何情况下都能代替“於”。如：a被动句通常不用“乎”字（“东败于齐”不能说“东败乎齐”）。b“对于”的意义不用“乎”（“始吾于人也”不说“始吾乎人也”）。相反，“恶乎”的意义是“如何”，不能说成“恶于”（如：“君子去仁，恶乎成名？”），另外一般也不用“于何”。
“于”字大致等于“於”，但是在上古“于”“於”不同音。
2、“以”：原是动词，义同“用”，由此虚化为介词。
主要用法大致有两种：
（1）表示行为以某物为工具或凭藉，“以”的宾语可以表示具体的事物，也可以是比较抽象的。如：“臣以神遇而不以目视。”、“以乱易整，不武。”
（2）引进原因。在意义上等于现代汉语的“因为”，但是“以”后面的话应该认为是介词的宾语。如：“左右以臣贱之也，食以草芥。”、“以母则不食，以妻则食之。”
3、“以”字的介宾词组：
（1）整个介宾词组可以放在动词前面，也可以放在动词（及其宾语）的后面。如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”（2）为强调介词“以”的宾语，宾语可以提至“以”之前。如“吾道一以贯之。”、“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（3）“以”后面的宾语可以乘前省略。如；“王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’”
此外，(1)“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构，相当於“有东西(或办法)用来……”、“没有东西(或办法)用来……”的意思。这种结构只能作状语。(2)“以故”是“由於这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。(3)“是以”是宾语前置的介宾结构，意思是“因此”，用於句子开头表示结果。如“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。”
4、“为”：
原是动词，读二声，常用基本义是做。虚化为介词。读四声，略等于现代的“给”、“替”或“因为”。如：“及庄王即位，为之请制。”、“为长者折枝”、“然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。”介词“为”后面的宾语也可以省略，如“君子不能为谋也。”“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”
5、介词“之”的用法
（1）放在定语和名词之间，把定语介绍给名词，有的略等于现代汉语的“的”，如：“今臣之刀十九年矣。”、“其翼若垂天之云。”（2）置于主语和谓语之间，取消句子的独立性。有两种情况：a：在一个分句的主谓之间用“之”，表示语义未完。如“苟子之不欲，虽赏之不窃。”“臣之壮也，犹不如人。”b、用于充当宾语或主语的主谓结构之间。如“贡之不如，寡君之罪也。”、“汤之问棘也是已。”“寡人之於国也，尽心焉耳矣。”、“无或乎王之不智也。”、“孟子，吾见师之出，而不见其入也。”
（二）连词
1、“以”：
既是介词又是连词，连词“以”是从介词“以”虚化而来。连词“以”是用来连接两个动词或动词性词组的，表示在时间上一前一后的两种行为的联系。a、其中后一行为往往是前一行为的目的或者结果。如“劳师以袭远，非所闻也。”、“焉用亡郑以倍邻？”b、“以”字用在状语和动词之间，如“若潜师以来，国可得也。
2、而”：
（1）用来连接形容词、动词或动词性词组、两个句子，表示两者之间的联系。被“而”连接的两部分既可以是相顺的，也可以是相逆的。例如：“美而艳”、“朝济而夕设版焉。”、“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”“彼节者有间，而刀刃者无厚。”（2）用来连接主语和谓语，实际在意思上也是一种逆接。如“君子而不仁者有矣夫。”有时主谓之间的“而”汉语假设意味，可以翻译为“如果”。如：人而不信，不知其可也。”（3）用在状语和动词之间，如“太后胜气而揖之。”
3、“则”：
(1)用来连接条件复句的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在后。可翻译为“就”或“便”，如“谏而不入，则莫之继也。”、“君能有终，则社稷之固也。”、“用之则行，舍之则藏。”（紧缩句）（2）所连接的第二件事的出现不是第一件事的实施者所预料到的，有“原来已经”的口气。如“使子路反见之，至则行矣。”
（3）用在意思相对的两个分句中，表示对比。如：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。”、“邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。”（在此，“则”之前的词语表示时间修饰）
4、“虽”：
是表示让步关系的连词，分为：(1)事实让步，译为“虽然”。
(2)假设让步。译为“即使”“纵然”。“虽然”：在古代，这是两个词，“虽”，连词：“然”，代词。合在一起通常自成一个分句，表示承接上文，以引起下文的转折，意思是“虽然如此”或“即使如此”。例如“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”
5、“然而”：
是指示代词“然”和转折连词“而”的连用。“然”字总结上文，“而”字引起下文的转折，意思是“这样却”“虽然如此，可是”。如：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”
6、“然则”
是指示代词“然”与连词“则”的连用。“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意思是“既然如此，那就”。对曰：“……臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”
【真题】句中“以”的义项和词义（2005）
（1）终不必用兮，贤不必以。（《离骚》）
（2）老吾老，以及人之老。（《孟子•梁惠王上》）
（3）尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。（《左传•僖公四年》）（4）宫之奇以其族行。（《左传•僖公五年》）
（5）夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。（《战国策•楚策》）
（6）老臣以媪为长安君计短也。（《战国策•赵策》）
（7）吾宁悃悃款款朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？（《楚辞•卜居》）
（8）滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？（《论语•微子》）
【真题】句中“与”的义项和词义（2005）
（1）君哉，舜也，巍巍乎，有天下而不与焉。（《孟子•滕文公上》）
（2）天与弗取，反受其殃。（《史记•信陵君列传》）
（3）夫子喟然叹曰：“吾与点耳。”（《论语•先进》）
（4）选贤与能，讲信修睦。（《礼记•礼运》）
（5）晋未可与争。（《左传•成公三年》）
（6）朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？（《论语•公冶长》）
（7）使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐。（《左传•宣公二年》）
（8）因人之功而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易武，不整。（《左传•僖公三十年》）
【真题】介词“于”和“乎”的使用的范围的不同点。
十四、语气词
（一）语气词的分类：
1﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：(1)句首语气词有：“夫盖维惟唯”。(2)句中语气词有：“盖也与”(3)句尾语气词有：“也矣乎哉已耳焉与邪夫兮”等。
2﹑按照语气作用，可分为(1)陈述语气词：“也矣已耳焉”(2)疑问语气词有“乎与邪”(3)感叹语气词有“哉夫兮”。
（二）句尾语气词
1、“也”：
表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。（七中已讨论）
2、“矣”：
是表动态的语气词。它意味着事物的变化和发展。（1）一般情况下，“矣”把事物发展的现阶段作为新的情况告诉被人。如“吾知所过矣。”（2）某写情况已经如此或曾经有某一状况，句尾用“矣”，是说话人把它当作新情况告诉别人。如“郑既知亡矣。”（3）把预料会发生的情况当作新的情况告诉别人，如“孔子曰：‘诺，吾将仕矣。’”（4）表示可能的句子，句尾用“矣”，也是报道一种新的情况。如“朝闻道，夕死可矣。”（5）描写句中，句尾用“矣”，同样是报道新的情况。如“国危矣。”描写句的谓语有时提前，后面再用“也”字煞句，增加了夸张的语气，但是“矣”本身不表示夸张。如“甚矣吾衰也！”（6）在祈使句中，是祈使者希望对方实现某种行为或完成某种事情。如“先生休矣！”（7）“矣”还可以用于疑问句中，在这时，“矣”仍然保持原来的语法意义，只是句中有疑问代词或疑问副词，所以“矣”似乎也帮助表示疑问语气罢了。如“年几何矣？”
3、“已”：
同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止於这种情况，有往小里说的意思。一般可译为“了”或“啦”。
4、“耳”：
是“而已”的合音。一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。
5、“乎”：
表示纯粹的疑问。(1)用在是非问句尾，译为“吗”。如“许子冠乎？”(2)用在选择问句尾，译为“呢”。如：“孟子曰：‘敬叔父乎？敬弟乎？’”(3)用在特指问句尾，可译为“呢”。如“孰为汝多智乎？”。(4)用在反问句尾，与疑问代词、否定词以及常见的“岂”、“宁”相呼应。可译为“吗”或“呢”。如“其何伤于日月乎？”、“王侯将相宁有种乎？“(5)“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”。表示委婉的语气，“乎”仍是疑问语气。如“其是之谓乎？”、“其恕乎？”(6)表示感叹。如“长铗归来乎！”、“必也正名乎！”
6、“诸”：
是之乎的合音，可以用“之乎”去解释，但是只表示疑问和反问。如“不识有诸？”、“虽有粟，吾得食诸？”
7、“与(歟)、邪(耶)”：
(1)疑问语气没有“乎”那样强烈纯粹，除了有疑问代词或选择问句外，一般不表示纯粹的疑问，带有说话人的猜想。，可译为“呢”“吗”“吧”。如：“是谁之过与？”“求之与？抑与之与？”(2)也可用于反问。如“唯求则非邦也与？”
8、“哉”：
(1)用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为“啊”。如：“贤哉回也！”(2)用於反问句尾更为常见，依然是表示感叹语气。译为“啊”。如：“何有于我哉？”、“晋，吾宗也，岂害我哉？”
9、表示反问语气的几种习惯说法：
（1）“不亦……乎”如：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（2）“何以……为？如：“然则又何以兵为？”在这种句子中，实际上“为”是疑问代词宾语“何”放在做状语的介词结构前面了，意思是“用……做什么”。同类的还有“奚以……为”、“恶用……为”或省去“以“，说成”何……为“（3）“何……之有”，是“有何……”的倒装，是“有什么……”的意思。如“姜氏何厌之有？”
10、句尾语气词的连用：
语气的重心一般都落在最后一个语气词上面。疑问语气词可以和疑问语气词连用，也可以和直陈语气词连用。如“唯求则非邦也与？”
【真题】句尾语气词“也”与“矣”的用法主要区别是什么？须举例证明。（2005）
答：也：一般用于判断句的句尾来帮助判断。可以用于因果句的句尾，也可以表示说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑，还可以用于命令句的句尾。例如：“董狐，古之良史也”，“若潜师以来，国可图也”，“不及黄泉，无相见也”等等。
矣：“矣”是一个表示动态的语气词。它意味着事物的变化和发展。（1）把事物发展的现阶段作为新情况告诉别人，如“余病矣。”（2）某情况已经如此或曾经有某一情况，说话人把它当作新的情况告诉别人。如“郑既知亡矣。”（3）某一情况还没出现，但预料它将会出现，用“矣”字也是把它当作新的情况告诉别人。如“诺，我将仕矣。”【真题】无论表示已经如此或行将如此，“矣”字总是报道一种新情况。
甚矣，汝之不惠《列子•汤问》问题一：请列举出“甚”的词性和义项。问题二：请指出这个句子的语序有什么特殊之处，并加以说明。
【真题】“何以……为”“奚以……为”通常用在表什么语气的句式中？说明其结构内部语法关系。
（三）句首语气词
1、“夫”：
是从指示代词虚化而来的，已经变成纯粹的语气词。(1)用在句首表示提出话题、引进议论或引出常理以转入正论的语气，不译。又称发语词。如“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”(2)与“且、故、若﹑今”等组成固定词组，用在句首表示进层﹑假设﹑结果等问题的议论语气。如“今夫颛臾，固而近于费。”“若夫”等于“至于”。如“若夫乘天地之正，而御六气之辩……”
2、“盖”：
(1)作句首语气词时用於发议论。不译。(2)用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的语气，意思为“大概”“可能是”，我们处理为语气副词。
3、“唯(惟、维)”：
(1)用在句首，一种是表示提示性的语气，是发语词。这种用法多见於《诗经》《尚书》。“如“惟十有三年春，大会于孟津。”另一种一种作用是表示期望的语气，一般写作“唯”。如“唯荆卿留意焉。”还有一种是帮助判断语气。如“唯是风马牛不相及也。”(2)用在句中，表示帮助判断。如“厥土唯白壤。”
（句中语气词）
1、“也”用在句中表示提顿语气，有提砂下文舒缓节奏的作用。有时用在并列的词组后面，表示顿宕语气。（七中已讲）
2、“与”用在句中，表示顿宕舒缓语气。
（五）词头
词头、词尾不是一个词，只是词的构成部分，本身没有词汇意义，只表示词性。
1、有：a、用在专名的前面，有朝代名，国名，部族名等如：“上及有虞，下及五伯。”、“禹功有扈。”b、其他名词如“友于兄弟，施于有政。”、“孔甲扰于有帝。”c、形容词之前，如“不我以归，忧心有忡。”
【注意】“有”还有一种用法，放在整数和零数之间，。如“吾十有五而至于学。”但是这不是词头。
2、“其”用于形容词和不及物动词之前，如“北风其凉，雨雪其雱。”“击鼓其镗，踊跃用兵。”
3、“言”用于动词之前。如“言告师氏，言告言归。”、“陟彼南山，言采其蕨。”
4、“于”用在动词之前。“之子于归，宜其室家。”、“君子于役，不知其期。”
5、“薄”用于动词之前。如“薄伐汙我私，薄濣我衣。”
（六）词尾
“然”是一个指示代词，当它放在形容词之后时，它的指示性就减弱了，变成了词尾的性质。如“文王闻之，喟然而叹。”“填然鼓之。”
“尓”“乎”“如”“焉”等字用作词尾时，作用和”然“相等。如”焕乎其有文章。”、“子路率尔而对。”、“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”这些词尾用在动词后面也可以使他变为形容词性质。如：“于是焉河伯欣然自喜。”
【真题】释词题（解释下列句中加标志之处词的意义；虚词要说明词性、用法。前5题每题1分，后5题每题2分，共15分）（2004）1、颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。2、先生老悖乎？将以为楚国袄祥乎？3、阳货欲见孔子，孔子不见。4、且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之。5、自牧归荑，洵美且异。6、吾闻庖丁之言，得养生焉。7、于予与何诛！8、彼吾君者，天子也。9、杀所不足而争有所余，不可谓智。10、汾阳王以副元帅居蒲。注：加点字依次为：封，祥，见，宫，归，焉，与，者，所，以。
应注明一点：诗律部分，我选了一些例子，但是没有全把平仄注上。可以自己找书补上。



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