中华传统文化博大精深，从古至今人们就喜欢用很少的字表达很深厚的意思，比如使用成语。但是，千百年流传下来，今天我们脱口而出的很多成语其实都「变味」了。
这个词出自《庄子》里的一个故事。战国时，有个人叫纪渻子，这个人是个训鸡天才。只要是他训练出来的鸡，斗鸡大会上无人能敌。不对，无鸡能敌。
有一次，新一届斗鸡大会就要开始了，齐王很想拿第一，就找来纪渻子，让他帮忙训鸡。齐王求胜心切，没两天就跑去问纪渻子：鸡训得怎么样了？
纪渻子说：“还不行，这鸡太好斗，再等等。”
又过了两天，齐王等不急了，又跑去问。纪渻子说：“还不行，现在虽然不那么好斗了，但一听到声音还是会兴奋，不够淡定，再等等。”
齐王有点奇怪，既然是斗鸡，应该是把鸡训得越好斗越好啊，怎么纪渻子训鸡希望鸡越来越安静呢。
齐王急得不行。后来有一天，纪渻子跟齐王说，大王，鸡我训好了。
齐王很高兴，马上拿去参加斗鸡比赛。可是齐王感觉不对劲，因为他发现其他参赛的鸡都跃跃欲试，像打了兴奋剂一样，而这只鸡站在那里一动不动，齐王也没想到这鸡被纪渻子训成了这样。
结果，比赛的时候，让人想不到的一幕发生了。纪渻子训的这只鸡往赛场上一站，其他活蹦乱跳的鸡都被吓跑了。
原因何在？就因为两个字：气场。这只鸡一动不动，神态自若，气场太强大，其他鸡还没上就已经投降了。
这就是“呆若木鸡”的来历，它最初的意思是形容一种极高的境界，一个人即使面对大风大浪，也能泰然自若，不浮躁、不骄傲，心不为外物所牵，就像纪渻子训出来的那只鸡一样。
但是在今天，呆若木鸡成了一个完完全全的贬义词，说一个人又痴又呆，傻白甜，像个木鸡一样。其实这个词的本意不但不是贬义，反而还是一种最高的人生境界。
我们都知道，唐宋八大家在唐代只有两个人，他们是韩愈和柳宗元，二人并称“韩柳”。柳宗元去世，韩愈写下《祭柳子厚文》，其中一句为“玉佩琼琚，大放厥词”，以此来赞美柳宗元文章辞藻精美，畅所欲言。
但在后来，慢慢演变成了现在的意思：指大发议论。
这算是骂人比较狠的一个词了，常用来指道德败坏的人，说他们徒有人的外表，行为却如同禽兽。
但曾经这也是赞语，还颇有令人羡慕的味道。
“衣冠禽兽”一语最初来源是明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。当时要是能被称作是“衣冠禽兽”，也算是光宗耀祖了。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官爱钱，武将怕死且欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。
出自《论语·公冶长》，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。
而现在这个词的指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
怎么样？我们的成语是不是很有趣
不过既然发展成为成语
我们就要记准确现在的意思
如果你真的去
夸赞别人“呆若木鸡”
小心失去朋友
……
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